Sped Abb. Postale Gr. IV - 70% 


OMBRE LUCI 

RIVISTA CRISTIANA DELLE FAMIGLIE E DEGLI AMICI DI PERSONE HANDICAPPATE E DISADATTATE 


lasciarsi scegliere 


Trimestrale Apr. Mag. Giu. 1986 


L’indice è in fondo 


Ricevono questo numero speciale le persone che sono 
venute ad Assisi, anche se non abbonate. 

Perché il ricordo non finisca, perché diventi patrimonio 
anche di altri; abbonati o rinnova l’abbonamento se non 
l’hai fatto. 

Quante famiglie non conoscono Fede e Luce e 
vivono senza amici! Aiutaci a raggiungerle. 


NEI PROSSIMI NUMERI 

• Henry Bissonier: Il sacramento dell’eucarestia alle persone handicap¬ 
pate gravi. 

• « Iniziative concrete per il dopo di noi ». 

Resoconto del convegno dell’Associazione LA NOSTRA FAMIGLIA. 

• La vita affettiva delle persone h.m. : difficoltà e speranze. 

• « Mia figlia; chi lo vede che è handicappata? » 

(Quando l’handicap c’è ma non si vede). 


ABBONAMENTO ANNUO L. 10.000 - SOSTENITORE L. 15.000 

Il bollettino di Conto Corrente inserito nel giornale è 
per chi deve rinnovare l’abbonamento 1986. 


La riproduzione anche parziale dei testi e delle foto è proibita: più che a causa della 
legge sul diritto di autore, perché spesso hanno dietro una carica di sensibilità acu¬ 
ta e di sofferenze vissute che chi conosce il mondo delle persone con handicap può 
ben capire. 


Trimestrale - Anno 4 - n. 2 Aprile-Maggio-Giugno 1986 
Abbonamento Postale Gr. IV - 70% 

Autorizzazione del Tribunale di Roma n. 19/83 
Direttore responsabile: Sergio Sciascia 
Direzione: Mariangela Bertolini 
Redazione: N. Schulthes, A. Cece, S. Sciascia 
Servizio abbonamenti: Maura Bruno 

Redazione e Amministrazione - Via Bessarione 30 - 00165 - Roma Tel. 636106 

La sede è aperta martedì e venerdì ore 10-12 

Fotocomposizione: Videograf Roma - Stampa: Ugo Quintily Roma 


Perchè 

< 

uno « speciale » 

Fra gli abbonati di Ombre e Luci, alcuni fanno parte del movimento 
Fede e Luce, altri no. A questi ultimi vorremmo spiegare il motivo che ci 
ha spinti a dedicare questo numero speciale al Pellegrinaggio ad Assisi 
che le comunità di Fede e Luce d'Itaha hanno fatto il 24-27 aprile. 

Siamo convinti che questo avvenimento, così entusiasmante per chi 
lo ha vissuto, ha qualcosa da dire anche a chi non ha potuto parteciparvi 
perché: 

— ci dà l'occasione di far conoscere Fede e Luce: un insieme di co¬ 
munità (fqrmate da genitori, i loro figh portatori di handicap, gh amici, di 
ogni età) che si incontrano regolarmente per conoscersi, vivere la fratel¬ 
lanza, sostenersi, aiutarsi, fare festa insieme, pregare... 

— queste tre giornate vissute insieme, anche se non fanno notizia 
sui giornali, ci sembra siano un avvenimento importante per il suo signi¬ 
ficato umano e cristiano: quasi mille persone provenienti da tutta Italia si 
sono riunite ad Assisi per fare una tappa del cammino che da più di die¬ 
ci anni testimonia come persone che non si sarebbero mai incontrate data 
la loro diversità (di ambiente, di cultura, di età...) possono vivere insieme 
nella gioia. « Pellegrini » senza dubbio, un po' particolari perla presenza 
fra noi di bambini e adulti con gravi situazioni di difficoltà, di handicap se¬ 
veri, di comportamento. Sono proprio questi nostri fratelli che ci hanno 
« messo insieme » per insegnarci un nuovo modo di camminare, un'anda¬ 
tura adeguata ai loro passi, che a volte fatichiamo a seguire, che ci porta 
lontano, più in là delle nostre previsioni e progetti, che ci chiede di non 
fermarci mai perché non siamo mai « arrivati ». 

— la presentazione in forma ridotta e riassuntiva di quanto organiz¬ 
zato e vissuto in questi giorni, può far sorgere in qualcuno il desiderio di 
conoscere meglio Fede e Luce, di rimboccarsi le maniche per « mettere 
insieme » una nuova comunità. Fede e Luce è difficile da essere raccon¬ 
tato a chi non ne ha fatto esperienza ma vuole essere aperto e disponibile 
per tutti coloro che desiderano farne parte. 

Ecco l'obiettivo principale di questo numero che ci auguriamo sia oc¬ 
casione di ricordo di Assisi ma soprattutto incitamento a proseguire la 
strada intrapresa insieme ad altri fratelli. 

Mariangela Bertolini 


Perchè il 
pellegrinaggio 

Tenere 

più 

stretta 

la 

mano 

dei 

piccoli 

di Anna Cece 


- NOTA - 

Secondo la nostra 
terminologia, Fede e Luce 
è composta di Ragazzi 
(persone con handicap), 
dei loro Genitori e di 
Amici (tutti gli altri). 


Così i più piccoli fra noi, i più feriti, ci insegnano ad 
essere « pellegrini » : cioè leggeri, senza bagagli inuti¬ 
li, quindi disponibili a condividere i pesi degli altri; fi¬ 
duciosi che le nostre guide ci porteranno sulla strada 
giusta, anche se noi non sappiamo quale è; pazienti, 
anche se la strada è molto lunga, si va al passo del più 
piccolo e non si arriva presto quanto vorremmo; e poi 
pieni di gioia per far festa e cantare lungo la strada. 

Ogni giorno siamo chiamati ad essere « pellegri¬ 
ni » così. E allora, perché un pellegrinaggio? 

Paradossalmente per noi il pellegrinaggio è una 
« tappa » sulla strada di sempre. Una sosta in un luo¬ 
go santo per incontrarci tutti insieme, partiti anche da 
paesi lontani, e fermarci a riposare ascoltando quel 
che il Signore vuol dire ai nostri cuori. 

Sono momenti che ci servono a regolare il passo e 
ad avere la verifica che siamo sulla strada giusta. Ri¬ 
prendiamo coraggio nel vedere tanti vecchi amici, ma 
soprattutto tanti amici nuovi, segno che F. e L. va 
avanti, che lo Spirito Santo non ha mai smesso di lavo¬ 
rare per noi, in modo straordinario. 

Così se siamo stanchi si rassicura il passo, se ci 
siamo persi si ritrova una luce. 

Ad Assisi in particolare, siamo andati ad incontra¬ 
re San Francesco per metterci alla sua scuola di pover¬ 
tà, di umiltà e semplicità, di armonia con tutte le crea¬ 
ture. Una scuola di pace. 

Ed oggi più che mai un pellegrinaggio ha il senso 
di trovare la strada della pace e di tracciarla perché il 
mondo intero possa seguirla. Più ci camminiamo so¬ 
pra e più sarà facile per tutti trovarla. 

Le nostre voci, poi, quando ci incontriamo così in 
tanti in pellegrinaggio, si alzano tutte insieme, perciò 
arrivano più in alto, proprio nel cuore del Signore, e 
vengono ascoltate. 

Metterci materialmente in cammino, soprattutto, 
ci induce a tenere più stretta la mano dei piccoli e con¬ 
fermare il loro posto privilegiato al cuore delle nostre 
comunità. E questo è il senso del nostro pellegrinag¬ 
gio. Questo è già aver trovato la strada. 


Quei 

tre giorni 
di Aprile 


Questa cronaca è un filo che unisce 
queste pagine. Serve per raccontare 
sommariamente a chi non c’era quei tre 
giorni ad Assisi. 

Serve a cucire insieme i momenti 
maggiori (con Jean Vanier, col cardinale 
Martini, col vescovo Goretti) alle sensa¬ 
zioni ed episodi descritti dalle persone 
che li hanno vissuti, alle feste, alle im¬ 
magini di questo incontro che ha dato 


2 


Riportiamo alcuni passi della Omelia del¬ 
l’Arcivescovo di Milano Carlo Maria Mar¬ 
tini durante la messa del 25 aprile 1986 
Le ultime parole di Nostro Signore prima 
di salire al cielo, secondo il Vangelo di 
Marco, sono state « ... Andate in tutto il 
mondo e predicate il vangelo ad ogni 
creatura. Chi crederà e sarà battezzato 
sarà salvo, ma chi non crederà sarà con¬ 
dannato! E questi saranno i segni che ac¬ 
compagneranno quelli che credono: nel 


mio nome scacceranno i demoni, parle¬ 
ranno lingue nuove, prenderanno in 
mano i serpenti, e se berranno qualche 
veleno, non recherà loro danno; impor¬ 
ranno le mani ai malati e questi guariran¬ 
no » (MC 16, 15-70) 

...E voi, carissimi amici, siete venuti 
qui ad Assisi come pellegrini proprio in 
nome della fede, una fede che cerca 
luce. È questo che ci ha condotto qui: 


gioia e crescita a tanti di noi. Noi che 
abbiamo camminato in questo pellegri¬ 
naggio di Fede e Luce sulle orme di S. 
Francesco secondo la sua Preghiera 
semplice: « Signore fa' di me uno stru¬ 
mento della tua pace ». 

Naturalmente non si può « sentire » 
che cosa è stato rincontro di Assisi, 
come non si può « sentire » come è una 
musica dalle parole che la descrivono. 


Perciò queste pagine voghono più 
che altro dire: prova a venire con noi. 


Assisi e ie sue salite 

Venire ad Assisi è stato faticoso per 
diverse delle 42 comunità italiane di 
Fede e Luce: le più lontane, quelle di 
Cuneo e di Mazzera del Vallo. 


3 


credere, voler credere, cioè affidarsi a 
Dio, anche per le cose più difficili, per 
quelle che non possiamo capire, per 
quelle che ci fanno tanta difficoltà. 

... Voi siete venuti qui veramente nel 
segno della fede per chiedere più luce 
per la vostra vita, per le vostre 
sofferenze, per quelle di coloro che vi 
sono cari. 

E che cosa dice Gesù di coloro che 
credono, tra cui vogliamo essere anche 
noi? 

Dice che quelli che credono, avranno 
dei segni, come dei miracoli. 

E questi segni sono cinque. Ci sono 
due segni, diciamo così, 

Ecco tutti 

questi segni 
si manifestano 

anche in noi 

« promozionali » : scacciare i demoni e 
guarire i malati, cioè vincere la 
malattia, la sofferenza, vincere tutti gli 
stati di disagio, psicologico e fisico 
delle persone. 

Poi c’è un terzo segno che invece è la 
pienezza dello Spirito Santo: 
parleranno lingue nuove, avranno una 
tale gioia dentro di sé, che saranno 
come in estasi. 

Infine due segni che riguardano la 
difesa dai pericoli o da minacce: 
prenderanno in mano i serpenti e non 
ne avranno danno, e se berranno 
qualche veleno non farà loro del male. 
Come vedete sono cinque segni che 
descrivono un nuovo modo di essere 


dell’uomo, capace di fare delle cose 
grandi. 

E noi? Sempre ritorna questa 
domanda: e noi? 

Ecco, tutti questi segni si manifestano 
anche in noi: il Signore ci dà di goderli 
e di viverli a mano a mano che la nostra 
fede si accresce. Certo non vediamo 
sempre dei miracoli come vorremmo 
vederne, ma questi segni non indicano 
soltanto i miracoli. Indicano attraverso 
i miracoli la trasformazione di una vita 
che da triste diventa sopportabile, da 
sopportabile diventa anche lieta. 
Segnano la trasformazione di una vita 
che dalla tristezza, dalla mancanza di 
fiducia, prende fiducia in se stessa e 
dona fiducia agli altri. Designano, 
segnalano una vita che dalla 
solitudine, dalla paura diviene capace 
di fare comunione, capace di portare 
molti altri a rallegrarsi con Lui. Sono i 
segni del cammino dei veri credenti. E 
sono i segni del cammino di Fede e 
Luce. 

Fede e Luce è un cammino mediante il 
quale si cresce nella fede. In questo 
cammino i segni della fede sono la 
capacità adagio adagio, con coraggio, 
giorno dopo giorno, aiutati da tanti 
altri, di trasformare situazioni difficili, 
quasi insopportabili, in situazioni che 
sopportiamo con l’aiuto degli altri. Il 
Signore ci concede così di trasformare i 
momenti di tenebra del nostro cuore in 
momenti di serenità, di pace, anzi di 
capacità di dare pace a molti altri. Ecco 
il cammino della fede che voi state 
facendo sotto la protezione di S. 
Francesco. È il cammino che Gesù ci 
promette con questo vangelo di S. 
Marco. □ 


Sono venuti anche alcuni rappresen¬ 
tanti di comunità straniere: Jugoslavia, 
Svizzera, Francia, Libano. 

Il viaggio più lungo e difficile è stato 
dal Libano. 

Dalle 17 di giovedì 24 aprile comincia¬ 
no gli arrivi dei vari gruppi. Assisi ci ac¬ 
coglie con un bel pomeriggio e con le 
sue salite ripide e le numerose scale 
che costringono le carrozzelle a lunghi 


giri e sono il soggetto principale di bat¬ 
tute e dialoghi volanti, specie dopo che 
Jean Vanier, il sabato mattina presen¬ 
terà come tema centrale dei suoi incon¬ 
tri la necessità di « scendere » le scale 
secondo l'esempio di Francesco e la pa¬ 
rola di Cristo. 

Il primo incontro è perla cena. I grup¬ 
pi più numerosi sono nella Cittadella di 
Assisi e nel Cenacolo Francescano. 


4 


f 


Carlo 

Maria 

Martini 

ai 

genitori 


L’applauso silenzioso 

Il primo appuntamento generale è 
alle 21 nel teatro della Cittadella per la 
« Veglia di presentazione ». Si comin¬ 
cia, anche se alcune comunità che han¬ 
no avuto il viaggio più lungo non sono 
ancora arrivate, altrimenti per alcuni ra¬ 
gazzi al far troppo tardi, specie nell'ec¬ 
citazione della festa, può seguire poi 


una notte irrequieta. 

Non basta: alcuni possono essere di¬ 
sturbati da rumori troppo forti e Ma¬ 
riangela fa una proposta che mi pare 
molto bella (oltrché una manna per le 
fotografie a colori): l’applauso silenzio¬ 
so. Ognuno dei novecento partecipanti 
invece di battere le mani agiterà il suo 
fazzoletto. È il triangolo di stoffa che 
ogni partecipante porta al collo: ogni 


5 


Il tema che Valeria e gli altri collaboratori 
responsabili mi hanno dato per questa sera 
è molto, molto difficile, tale che io non avrei 
neanche osato trattare perché non mi sento 
capace. Ciò che mi spinge a trattarlo è il 
desiderio di chi me l’ha proposto ed anche 
il fatto che siete in pellegrinaggio e siamo 
quindi in un clima molto forte di fede. 

In un momento di grande fede possiamo 
chiedere al Signore che ci aiuti anche a 
trattare problemi difficili che certe volte si 
vorrebbe lasciare da parte. Spero di essere 
abbastanza breve perché siete tutti 
piuttosto stanchi, avete delle giornate 
molto intense e quindi vogliamo 
semplicemente esprimere qualche pensiero 
spirituale che ci aiuti a chiudere questa 
giornata così bella. 

Mi è stato chiesto di commentare i primi 
due versetti del cap. 9 del Vangelo secondo 
S. Giovanni là dove raccontando la 
guarigione del cieco nato, si dice così: 

« Passando Gesù, vide un uomo cieco dalla 
nascita e i suoi discepoli lo interrogarono: 

« Rabbi, chi ha peccato, lui o i suoi genitori 
perché egli nascesse cieco? » Rispose 
Gesù: « Né lui ha peccato né i suoi genitori 
ma è così perché si manifestassero in lui le 
opere di Dio ». 

Ecco, due versetti brevissimi, ma che 
evocano, come vedete, tanti grossi 
problemi. Cerchiamo di affrontarli con 
molta semplicità anche se sono molto gravi: 
Fede e Luce non vuole sfuggire a questi 
problemi che sente con grande serietà 
perché ha la vocazione della vicinanza di 
comunione e di fede non solo con la persona 
disabile, handicappata, in difficoltà, ma 
anche e in modo tutto particolare, con la 
sua radice vitale, cioè la famiglia. La 
domanda dei genitori o sui genitori è 
certamente una domanda che sta molto a 


cuore a Fede e Luce. E perciò cerchiamo di 
approfondirla insieme. 

Dunque abbiamo a che fare qui con una 
risposta nuova data da Gesù ad una 
s do manda angosciosa ed antica. 

La risposta è nuova, ma la domanda è 
antica. La domanda è talmente antica che 
| rimane ancora e ritorna, perché è antica la 
I sofferenza umana di genitori che hanno un 
figlio che fin dalla nascita o molto presto è 
entrato in gravi difficoltà. 

E la domanda nasce: chi? come? perché? di 
chi la causa? Questa l’istintiva domanda 
che mette un rapporto tra la malattia di un 
innocente e qualche peccato precedente o 
colpa o in qualunque maniera responsabilità 
di qualcuno prima di lui, è una domanda 


antichissima. È antica quanto l’umanità. 

Del resto viene espressa dai farisei anche in 
questo stesso brano. Quando i farisei nel 
versetto 34 dopo il miracolo, chiamano 
l’uomo che era stato cieco e gli chiedono: 

« Ma chi è Gesù? è un peccatore? devi dire 
che è un peccatore... » lui dice: « No, non è 
vero, perché mi ha aperto gli,occhi! » E 
allora lo insultano dicendo: « Tu sei nato 
tutto nei peccati e vuoi insegnare a noi! ». 
Questo « sei nato nei peccati » si riferisce al 
suo essere nato appunto in una disgrazia. 
Questo fa dunque vedere come è istintiva in 
questa stessa religiosità antica, la 
connessione della disgrazia col peccato, con 
una colpa o con una qualche responsabilità. 
E del resto anche in un’altra pagina del 
Vangelo appare questa connessione che la 


Una risposta nuova 

a una domanda 
angosciosa e antica 


regione un colore e ogni comunità un 
particolare disegno (ripetuto sullo sten¬ 
dardo di ogni comunità, che lì perii pare 
un impiccio inutile, ma che poi sarà uti¬ 
lissimo per ritrovarci nella folla che per¬ 
corre Assisi). 

Sventolata di fazzoletti (cioè applau¬ 
so silenzioso) alla proposta. 

In questa prima festa si stabilisce il 
tono del pellegrinaggio al seguito di 


San Francesco. E su questo tema sono 
diversi fra i canti guidati da Nanni, Mat¬ 
teo e Antonio con le chitarre. 

Si fanno le presentazioni. Prima ven¬ 
gono grandi saluti silenziosi per alcuni 
rappresentanti di Comunità straniere. 
Gli amici Jugoslavi, non capiscono Vita¬ 
liano e hanno come unico contatto con 
noi uno che capisce il francese: quanto 
alle parole; perché con gli occhi e le 


i 


6 


gente fa istintivamente. Al capitolo XIII del 
vangelo secondo Luca, ai versetti 2 e 4; 
erano successe due disgrazie gravi in quel 
tempo e vengono raccontate a Gesù. La 
prima era un fatto di terrorismo, di sangue, 
politico. Alcuni Galilei erano stati uccisi da 
Pilato nel tempio e Gesù dice: « Credete 
che quei Galilei fossero più peccatori di tutti 
voi per aver subito tale sorte? No, vi dico, 
ma se non vi convertirete, perirete tutti allo 
stesso modo. 0 quei diciotto sopra i quali 
rovinò la torre di Siloe, credete che fossero 
più colpevoli di tutti gli abitanti di 
Gerusalemme? No, vi dico, ma se non vi 
convertite, perirete tutti allo stesso modo ». 
Ecco, in questa parola forte di Gesù c'è 
l'idea di chi gli ha portato la notizia che se 

Si convive ogni 

giorno con la 
paura di non farcela 

questi uomini hanno avuto questa disgrazia 
e quest’altra e quest’altra... è perché c’è 
qualche responsabilità loro, qualche colpa, 
e Gesù dice, No, tutti noi! 

Ancora oggi, quando succedono, 
soprattutto in ambienti popolari, alcune 
disgrazie, addirittura terremoti, subito si 
dice: qual è la causa, di chi è stato il 
peccato? Questa ricerca è istintiva ed è 
molto antica e quindi affiora anche qui e 
Gesù si trova di fronte a questa domanda 
seria, domanda che rimane anche nella 
Chiesa. 

Quante persone sono tormentate da questo 
problema al quale non sanno dare una 
risposta soddisfacente. E noi vediamo che 
Gesù qui dà una risposta; e anche se le 
risposte di Gesù su questo problema del 


male non sono tanto risposte, quanto 
impegni, tuttavia è una risposta che è 
capace di rovesciare i termini del problema. 

« Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è 
così perché si manifestassero le opere di 
Dio ». Abbiamo qui, come vedete, le due 
parti di questo brano evangelico su cui 
adesso possiamo meditare più a lungo. 

La prima parte è la domanda ansiosa: ma 
come, perché? È una domanda che nasce da 
una grande sofferenza e cercheremo un 
pochino di sminuzzarla la sofferenza che 
nasce da questa domanda. E poi la seconda 
parte è la risposta di Gesù e cercheremo 
anche di capire in che senso va questa 
risp osta. 

Daìquale sofferenza nasce questa 
.domanda, così angosciosa, così antica, 
eppure così ancora risorgente 
istintivamente. Questa domanda nasce 
anzitutto da un grande legame affettivo 
perché c’è un grande affetto verso questo 
ragazzo, questo figlio, questa figlia che 
soffrono. Nasce da questo profondissimo 
amore caricato ancor più dalla situazione 
difficile e quindi questo rapporto affettivo 
crea tutta la tensione di questa domanda e 
di questi interrogativi soprattutto nei casi 
più difficili quando si convive ogni giorno 
con la paura di non farcela, quindi con 
un’avventura di relazione, di rapporto che è 
difficile anche spiegare agli altri. Dunque 
questo senso profondo di legame di affetto 
è certamente una delle matrici, delle radici 
della domanda così sofferta. 

Una seconda realtà da cui nasce questa 
sofferenza è la solitudine; si perde la voglia 
di comunicare, travolti così come si è da 
situazioni tanto aggrovigliate e pesanti che 
certe volte, voi sapete, esiste la tentazione 
proprio per i genitori di chiudersi, di 
indebolire la propria vita esterna, 


mani si capisce tanto; infatti ci condu¬ 
cono a cantare con loro. 

Gli amici di lingua francese ci trasci¬ 
nano in un classico di Fede e Luce can¬ 
tato e mimato naturalmente. Seguono 
le presentazione degli amici svizzeri, 
seguite dal saluto commovente delle 
due amiche Ubanesi. Poi vengono pre¬ 
sentate le 39 comunità italiane presen¬ 
ti. 


Cominciano le rappresentazioni fran¬ 
cescane, mute ed espressive per chi ha 
limiti di comprensione, ma esemplari 
per tutti nella loro essenzialità. Ecco la 
storia della vocazione di Francesco; la 
storia del lupo di Gubbio; rincontro col 
lebbroso; rincontro di Francesco col 
Papa; infine la danza del Cantico delle 
Creature; mimate da amici e ragazzi. 
Tutti seguono con grande intensità il 


7 


ritirandosi in un circuito più ristretto perché 
il figlio o la figlia in difficoltà seria, grave, 
finiscono per assorbire a tal punto le 
energie da divenire Tunica sorgente di 
relazione fino a far cadere tutte le altre 
relazioni importanti, conducendo alla 
solitudine. 

Ed è qui allora che nasce la domanda 
magari repressa, magari non espressa, la 
domanda sulla colpa: ma perché, ma come? 
ma per causa di chi? E qualche volta 
addirittura ci si chiede: ma quale colpa, 
quale sbaglio abbiamo compiuto, che male 
abbiamo fatto?] 

E qui la domanda diventa una domanda che 
rode la coscienza e se talora si trovano 
anche delle spiegazioni, magari tecniche, 
da parte di medici o da psicologi, che 
coinvolgono anche un po’ la figura dei 
genitori, ecco che allora nasce un 
immaginario senso di colpevolezza che 
finisce per far diventare il rapporto un 
interrogativo di tormentali?*questa 
sofferenza, in questa domanda che si 
esprime qui nel Vangelo, ma di cui facciamo 
tante volte l’esperienza, diventa anche 
chiusura o rottura nei confronti della 
società, col lamento, con la ben nota frase 
« la società... tante parole, ma pochi fatti, 
ma nessun aiuto^ E quindi la società vista 
come oppressiva, come qualcosa che non ci 
capisce, da cui quindi si prende maggiore 
distanza e isolamento. 

{Eìnfine un ultimo aspetto di questo quadro 
così fosco che ha una ragione psicologica 
molto profonda, ed è quella che S. 
Francesco di Sales chiama « l’inquietudine 
di essere inquietati ». Uno vorrebbe essere 
tranquillo, avere una certa tranquillità, però 
perde la pazienza, si inquieta anche, ha 
sensi di colpa e si inquieta di averli perché 
non vorrebbe averli, e quindi rimane irritato 


contro se stesso perché è preso da queste 
forme di inquietudine, da sensi di colpa, di 
tristezza, ha colpevolezza anche su questo. 
Il quadro è certamente piuttosto oscuro ma 
è quello che in un modo o nell'altro a tante 
persone capita di vivere, anche senza , 
poterlo molto comunicare o spiegare^ j 
inoltre, se questa esperienza è comune 
anche a tante altre realtà perché è più 
frequente di quanto non si creda; tuttavia 
nei casi di chi si trova ogni giorno 
confrontato con questa realtà di un figlio o 
di una figlia che fin dalla nascita hanno 
questi problemi, sono cose che rischiano 
ogni giorno di ritornare e di appesantire la 
giornata precedente sulla seguente. Ecco 
perché queste domande nascono, quali 
radici così profonde e difficili hanno in noi. 

E allora adesso che abbiamo ascoltato la 
domanda cui gli apostoli hanno dato voce: 

« Rabbi, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, 
perché egli nascesse cieco? » Di chi è la 
colpa, ma come, ma dove? Cerchiamo di 


messaggio francescano, anche se non 
possono capire tutto. Fabietto che ha 
subito operazioni per mettere in uso le 
mani e sa bene che cosa significano le 
bende, segue con attenzione spasmodi¬ 
ca Francesco che svolge le bende del 
lebbroso, simbolo di fraternità che gua¬ 
risce e dà salvezza. I guizzi e il vento dei 
fazzoletti chiudono la prima festa: ab¬ 
biamo cominciato a camminare insieme 


con Francesco. Usciamo cantando 
« Dolce è sentire... » Fuori le stelle, il si¬ 
lenzio di Assisi, e le pietre, e le scale e i 
vicoli di notte che percorriamo ognuno 
verso il suo alloggio. 

I passi dietro Francesco 

Il venerdì mattina i passi dietro Fran¬ 
cesco sono anche materiali: ogni comu- 


8 


ascoltare la risposta di Gesù, la quale ha 
due partifRTspose Gesù: « Né lui ha peccato 
né i suoi genitori, ma è così perché si 
manifestassero in lui le opere di Dio ». 
Notiamo bene questa parola che è molto 
importante. Comprende una parte negativa 
e una parte positiva. Che cosa dice la parte 
negativa? Dice: È necessario mettere da 
parte come inutili e irrilevanti tutti quelli 
che possono essere sentimenti di colpa o di 
responsabilità che gravano soltanto Tanima 
senza produrre nulla di buono. Gesù è 
molto netto, deciso su questo. È chiaro che 
Gesù non vuole negare che ci possa anche 
essere dimostrato scientificamente, per 
motivi di vario tipo, l’una o l’altra 
responsabilità. Però Gesù dice che non 
giova, che questo è irrilevante, non aiuta, 
non serve e quindi non è ragionevole, non è 
ammissibile, non ha da essere, anche se 
questa è una lotta non facile, il convincersi 
cioè della irragionevolezza di questo 
approccio per toglierlo completamente dal 


Offerte dei doni durante la messa 
con il Card. Martini. 


nostro quadro mentale. Vediamo, insomma, 
che Gesù anzitutto vuol chiarire, liberare il 
campo da tutti quei pensieri senza fine che 
si accodano l’uno all’altro e di cui non si 
riesce mai a trovare il bandolo. Gesù dice: 

« Né questo né quello ». Nessuna 
possibilità, nessuna ammissibilità di questo 
tipo di pensieri per una persona che voglia 
veramente sentirsi a posto e tranquilla 
davanti a Dio, che voglia trovare il cammino 
della Fede. Deve decidere da se stessa tutta 
questa catena di pensieri e di impressioni o 
di sentimenti il cui esito è sempre negativo, 
è sempre qualcosa che appesantisce, 
qualcosa che lascia perplessi o incerti. 
Penso che questo è un punto molto 
importante sul quale dovremo tutti 
esaminarci. Io penso che questa esperienza 
che tanti di voi vivono a livelli molto acuti, 
è ima esperienza che però in qualche 
maniera tocca tanti di noiJi 
Quante volte ci lasciamo attrarre da 
pensieri che ci appesantiscono e che non 
risolvono nessuna delle nostre situazioni 
ma le rendono soltanto più pesanti e 
oscure. Non hanno ragione di essere, dice 
Gesù, non hanno ragionevolezza e noi non 
siamo così davanti a Dio, Dio vuole altre 
cose da noi. Che cosa? Ecco allora la parte 
positiva della parola di Gesù. * 

« Ma è così perché si manifestassero in lui 
le opere di Dio ». Notiamo che Gesù evita di 
rispondere quanto alle cause. Gesù ha 
detto: « Né lui né i suoi genitori », Gesù non 
entra nella causa, ma Gesù sposta tutto il 
ragionamento sul fine. Che cosa ha da venir 
fuori da questo? Che cosa ha da nascere? 
Quale disegno di Dio ha da manifestarsi? 
Naturalmente, voi direte, bella forza: 
siccome qui questo cieco nato deve essere 
guarito, il disegno di Dio è il miracolo. Se 
fosse sempre così, saremmo tutti d’accordo, 


nità percorre alcune delle vie di France¬ 
sco e sosta nei suoi luoghi: San Damia¬ 
no, la Porziuncola, l’Eremo delle Carce¬ 
ri, Santa Chiara le Basiliche sovrappo¬ 
ste. 

Come avverte il chiaro e completo 
quaderno del pellegrinaggio consegna¬ 
to a ognuno, rincontro con Francesco è 
fatto di silenzio, di ascolto, di pace: il si¬ 
lenzio ci fa pellegrini; naturalmente non 


è il silenzio di chi si chiude in se stesso 
e l’essere pellegrini non è attività delle 
gambe — anche se qui ad Assisi sono 
servite, eccome — ma del cuore e della 
mente. 

Anche il pasto è un bell’incontro, alle¬ 
gro, con canti. 

Nel pomeriggio: « Punti di incontro ». 
Sono venti con i contenuti più diversi 
(vedi l’elenco e le esperienze di alcuni 


9 


la soluzione sarebbe già pronta. Ecco, 
domandiamoci: queste parole di Gesù: 

« ma perché si manifestassero in lui le 
opere di Dio » sono parole che hanno valore 
soltanto in questo caso in cui c’è un 
miracolo e allora la situazione cambia così, 
miracolosamente, oppure non hanno nella 
vostra esperienza e sopratutto 
nell’esperienza di Fede e Luce, un valore 
proprio? Non è forse un cammino nel quale 
si manifestano, in lui, proprio in questa 
persona, in questo ragazzo, in questo 
giovane, in questa ragazza, delle misteriose 
opere di Dio di cui siamo adagio adagio 
stupefatti testimoni attraverso un cammino 
comune? Così mi pare che Gesù ci inviti a 
rileggere questa parola. Do solo qualche 
esempio che traggo da voi, dalla vostra 
esperienza, dalla vostra vita e da ciò che 
posso sapere o capire, che avviene o che sta 
avvenendo. Prendiamo semplicemente un 

Tutte le forme di 

isolamento o di 
ripiegarsi su di sè 

non hanno senso 

tema fondamentale quale è quello della 
comunicazione e della incapacità che, chi 
ha gravi handicap, ha di comunicare. 
Quando la comunicazione è molto ridotta, 
quando è difficile capirsi e capire se si è 
capiti, cominciamo a intrawedere in questo 
momento quale grande cosa sia il dono 
della comunicazione, questo dono che viene 
così sprecato, anche malamente, ma di cui 
invece, anche solo un briciolo ha un valore 
immenso. 

Ecco che allora nasce, proprio per il dolore 


di questo vuoto di comunicazione, una 
straordinaria capacità di avvertire anche i 
minimi segni della comunicazione. Non c'è 
mai quindi veramente fra genitori e figlio un 
vuoto di comunicazione, perché anche se in 
condizioni gravi, egli comunica perché 
carica i genitori di speranza, chiede e vuole 
affetto, subisce paure che si abbattono 
inconsciamente su di lui, chiede protezione. 
Ecco che allora si attua una testimonianza 
di amore creativo, capace di superare 
barriere ed ostacoli giudicati insuperabili, 
che ha, in questa società che spreca così 
miserevolmente i doni comunicativi, un 
valore straordinario. È un qualche cosa, è 
una società che rinasce al senso vero dei 
rapporti anche proprio in questi esempi 
limite, dove il rapporto è ridotto e difficile; 
la forza d’amore che ci si mette è una forza 
che è un dono immenso per la Chiesa. . 
Quindi io sono convinto che l’esperienza di 
questo tipo che voi vivete in Fede e Luce, è 
l’espressione di un grande amore, di una 
grande forza per la Chiesa, che voi regalate 
a ciascuno di noi e che chi è più avvertito 
nel coglierla, nel condividerla, sente una 
grandissima testimonianza della forza 
comunicativa jieir amore anche nei limiti 
più grandmET amore stabilisce una 
relazione così profonda che moltiplica e 
scopre sempre nuovi livelli di 
comunicazione e tutta fatta di attesa, di 
tenacia, di perseveranza, di dono di vita ed 
è per questo che la tentazione 
dell’isolamento è una tentazione che voi 
rifiutate e che va rifiutata. 

Queste parole che Gesù dice: « Né lui né i 
suoi genitori hanno peccato » ci dicono che 
per Gesù tutte le forme di isolamento, di 
ritirarsi, di ripiegarsi su di sé, non hanno 
senso. E una tentazione gravissima. Mentre 
il coraggio di coinvolgere anche altri a 


partecipanti): servire, giocare, lavorare, 
riflettere. 

Alcuni argomenti, è stato osservato, 
erano troppo ampi per le due ore previ¬ 
ste, ma in ogni caso erano utili per il 
metodo impiegato nel trattarli. 

Alla fine si va alla Basilica superiore 
per l’eucarestia con il cardinale Martini, 
che segue con cura Fede e Luce itaha- 
na. 


Con Martini in San Francesco 

La cosa più suggestiva della basilica 
sono gli affreschi di Giotto sulle pareti: 
grandi, chiari, raccontano la vita di 
Francesco . Ci sorprendiamo a riguar¬ 
darli con stupore. Toh! Riproducono le 
scene di ieri sera. Veramente è il con¬ 
trario, ma l’inversione si giustifica: 
quelle erano fatte dai nostri ragazzi e 


10 


condividere le proprie sofferenze 
dell’esperienza umana è un dono che viene 
fatto all’umanità. Mentre il rinchiudersi, 
risolarsi dagli altri nella sofferenza, nello 
sconforto, è andare indietro, verso appunto 
questa domanda oscura e corroditrice 
dell’esperienza umana, questa domanda 
che non ha nessun esito positivo. 

Notate anora la bellezza di quella parola di 
Gesù: «perché si manifestassero in lui le 
opere di Dio », non dice soltanto in voi, ma 
in lui. Cioè le opere di Dio si manifestano 
nella persona che proprio per i suoi limiti 
sembra non saperle esprimere se non in 
forma molto modesta, in forme appena 
embrionali. Lette così queste espressioni, 
anche talvolta al limite, proprio perché 
appena percettibili, lette così sono cariche 
di una dignità umana immensa ed è quindi 
compito vostro e di tutti quelli che vi 
aiutano spezzare questo isolamento e dare 
questa dignità sentendosi tutti carichi di un 
dovere, di un compito umano e sociale 
estremamente grande perché raggiunge i 
fondamenti dell’amore umano stesso e lo 
libera. Ecco dunque l’assurdità di sentire 
queste situazioni con un senso di 
colpevolezza o responsabilità negativa 
mentre invece la via che tanti di voi stanno 
sperimentando anche se faticosamente è di 
sentirsi responsabili in positivo per 
compiere quel miracolo quotidiano che è il 
rispetto profondissimo della dignità di chi, 
anche attraverso il poco di comunicazione 
che può dare, tuttavia porta la dignità di 
questo disegno di Dio.‘E questa è una 
lezione grande per tutta la società la quale, 
come sapete meglio di me, ha reagito di 
fronte ai casi difficili, segregandoli o 
ignorandoli; la società in questo modo 
rischia di trasformare questa realtà in un 
vero senso di colpa perché la società che 


compie un rifiuto si sente colpevole e 
davanti a questo certamente vi è un 
cammino sociale che è ancora lungo da fare. 
Voi in Fede e Luce siete molto avanti in 
questo cammino, sapete benissimo che 
siete dei pionieri. Purtroppo ancora oggi, i 
genitori vengono caricati di responsabilità 
eccessive e voi, quindi, che vivete in questo 
movimento di Fede e Luce, avete una 
grande testimonianza da offrire; una 
responsabilità positiva consapevole dei 
propri limiti, che si traduce anche in appello 
alla società per cui anche la persona 
handicappata, psicotica, in situazioni molto 
difficili, non è per nulla un segno di colpa o 
responsabilità eventuale dei genitori ma è il 
segno di una sofferenza che attraversa 
tutta la vita umana e sociale e quindi va 
affrontato nell’ottica di un cammino di 
redenzione e di riconciliazione./ 1 
Ecco perché è atteggiamento chiaramente 

La società rischia 

di trasformare 
questa realtà in 

senso di colpa 

sbagliato quello di chiudersi di fronte alla 
società; bisogna investirla coraggiosamente 
e dignitosamente anche dei propri 
problemi, delle proprie domande di 
solidarietà che si manifestano 
nell’esperienza quotidiana. E nessuno può 
accettare di essere marginalizzato nel 
proprio dolore perché la dignità 
grandissima di esso va rispettata e 
affrontata anche dalla società. E per questo 
non può bastare un po’ di pietà o di 
assistenza; bisogna arrivare al cuore delle 


dagli amici e dai genitori ai quali ci uni¬ 
sce una rete di affetti; questi fanno del¬ 
la Basihca Superiore un gioiello d’arte, 
forse più un museo di una chiesa. Infatti 
i turisti guardano un po’ stupiti questa 
folla che entra per una messa con i faz¬ 
zoletti colorati, i canti, le carrozzelle, le 
sembianze insolite, le camminate diver¬ 
se. 

Alcuni sono irritati perché non po¬ 


tranno visitare gh affreschi nella prossi¬ 
ma ora e mezza. 

Arriva l’arcivescovo Martini. Lo acco¬ 
glie il canto « Marana Tha », vieni Si¬ 
gnore. Comincia la celebrazione. Intor¬ 
no sono i sacerdoti di Fede e Luce tra i 
quali spicca il nero Clemente. Intorno 
ancora, molti dei ragazzi più colpiti e 
degli amici, seduti sui gradini, per terra, 
in piedi, fitti, intenti. 


11 


progettazioni sociali ed economiche. I 
Quante volte mi è avvenuto di proporre, di 
insistere su queste cose proprio nell’ambito 
dei piani pastorali della dioceci di Milano; 
soprattutto in quest’anno in cui puntiamo al 
tema del farsi prossimo anche con 
assemblee civili che coinvolgano tutti i 
responsabili delle istituzioni pubbliche, 
nelle diverse zone della diocesi. Proprio 
perché questo è certamente un compito nel 
quale bisogna essere in molti, i più deboli 
vanno maggiormente difesi e questa è una 
priorità programmatica anche nel campo 
del lavoro, dell’economia e la stessa 
dimensione di generosità e solidarietà 
umana che si esprime nel volontariato non 
può rappresentare una supplenza alle 
lacune della scelta che la società deve 
compiere. E qui certo il cammino sociale è 
ancora grande. 

È proprio da un movimento come questo 
che possono venire stimoli interiori, che 
possono venire delle forze educative, 
culturali che poi diventano proprie anche di 
tanti altri che al momento le sentono poco. 
Per cui non avvenga più che alla famiglia 
troppo spesso si faccia carico di problemi 
troppo gravi, così che si senta quasi 
costretta al limite della sopravvivenza, sola 
nella quotidianità spesso pesante della 
convivenza con i casi più gr avi. I , 

Mentre invece è chiesto in quésto cammino 
— è una grossa responsabilità — che voi 
possiate divenire protagonisti di un amore 
così forte e creativo che potrà incidere nella 
società e potrà chiedere con forza alla 
società di trasformarsi. Questo è un fatto 
così significativo e importante che non può 
essere affrontato che con un impegno 
sociale comune fino a raggiungere una 
dignità sociale e politica, e deve quindi 
essere affrontato anche a questi livelli. Ciò 


non escluderà, anzi valorizzerà anche di più 
le piccole solidarietà quotidiane; come 
queste giornate di pellegrinaggio piene di 
piccole solidarietà, di mille eventi che 
hanno un immenso valore di comunione e di 
generosità. E appunto per questo vanno 
collocate nel loro ambito e debbono essere 
stimolo per aprire tutte quelle porte della 
società che non debbono rimanere chiuse, 
predo che in questo ambito noi abbiamo un 
compito molto grande anche come credenti 
e come comunità cristiane. 

Io sono convinto che tutte le nostre 
comunità devono convertirsi e si tratta 
proprio di una vera conversione e parecchi 
di voi mi hanno raccontato la situazione di 
non conversione di alcune comunità. 
Convertirsi a una diversa e più consapevole 
socialità con handicappati, disabili di ogni 
tipo e con le loro famiglie. È necessario 
quindi dare un’autentica priorità a questo 
compito che impone nuovi criteri e valori 
per cui questa carità diventa applicata alla 
comunità cristiana, un progetto esigente e 
coinvolgente. Ed è anche quel progetto che 
noi come diocesi di Milano ci siamo 
impegnati a svolgere in questo biennio fino 
al convegno sulla carità. Io vedo però 
quanto è difficile farlo capire alle 
parrocchie, alle diverse realtà. Quando si 
parla di questo, subito si traduce, nell’una o 
nell’altra iniziativa piccola o grande — 
questo va bene — però è un modo di vita, è 
un criterio di vita che deve essere. La carità 
non è semplicemente i gesti di carità, ma è 
un modo di coinvolgersi che cambia 
veramente i parametri dell’esistenza. E 
quindi ha un valore anche sociale immenso. 1 
Io faccio una piccola digressione su uno dei 
temi molto importanti di questo tempo, nel 
quale ci siamo impegnati come diocesi, il 
tema della disoccupazione, dell'occupazione 


Martini, alto, imponente eppure « vi¬ 
cino » a chi lo circonda. Quanto, si ve¬ 
drà poi la sera quando parlerà con i ge¬ 
nitori. 

Ha un vangelo difficile da spiegare: le 
ultime parole di Gesù prima di salire al 
cielo: andate in tutto il mondo; chi cre¬ 
derà sarà salvo; ecco i segni di quelli 
che crederanno. Spiega con chiarezza e 
brevità. 


Ascoltaci Signore! Ascolta le nostre 
richieste semplici e grandi, alcune dette 
con tanta fatica. 

L’azione scenica, che spesso è nelle 
messe di Fede e Luce per facilitare ai 
ragazzi la comprensione di questo o 
quel concetto rehgioso, rappresenta dei 
pellegrini (l’umanità) che cercano chi è 
il Salvatore, colui che guarisce, e, trova¬ 
tolo, seguono la sua parola. 


12 


giovanile, del lavoro. Due settimane fa è 
stato a Milano il vescovo incaricato dalla 
Conferenza Episcopale degli Stati Uniti per 
redigere la bozza di lettera sull’economia, 
sulla vita economica e sociale. Si è tenuto 
un suo incontro nell’episcopio a Milano, con 
una ventina di economisti tra i nomi più 
famosi della scienza economica 
internazionale. Sono stato molto colpito di 
come questi economisti dicevano che è 
giusto, importante che la società si 
interroghi anzitutto sulla realtà dei più 
deboli. Povertà, fame, disoccupazione, 
anzianità, handicap, e si domandi se il suo 
quadro economico sia capace di dare 
priorità a queste cose; e questo rovescia un 
pochino tutto il modello economico che di 
solito è: progresso-sviluppo e poi, 
attraverso questo, distribuzione che possa 
anche raggiungere i casi difficili. Invece essi 
dicono, no, i modelli economici tradizionali 
non hanno mai saputo spiegare il perché 
delle emarginazioni, delle povertà; li hanno 
sempre fatti sorgere e quindi non esiste una 
terza via; esiste la necessità di un nuovo 
modello di uomo, di una nuova antropologia 
che mettendosi ad un nuovo e responsabile 


modo di vita, possa avviare una forma di 
economia dove queste cose abbiano una 
priorità. Questo — è difficile spiegarlo in 
poche parole — mi ha molto colpito perché 
vuol dire che la scienza economica 
contemporanea, liberandosi da schemi del 
passato, vede che c’è bisogno di un 
supplemento etico cioè di un impegno 
morale di tipo di vita. Ora, è proprio questo 
supplemento etico che nasce dal vostro tipo 
di impegno. Per questo la parola di Gesù 
« Perché si manifestino in lui le opere di 
Dio », è un’attività di salvezza sociale che 
occorre contemplare; quindi non soltanto il 
caso singolo, naturalmente guardato con 
amore pietoso, drammatico, ma ciò che esso 
significa quando ci si mette davvero a 
viverlo in maniera diversa. Ma come 
appunto vedo che insegna Fede e luce e che 
ha costituito per me fin dall’inizio — da 
quando ho conosciuto questa realtà — 
motivo di grande ammirazione e gioia, si 
insegna a vivere questa realtà in modo 
diverso; ma allora vivendola così, cambia 
tutto il sistema di vita, cambia anche il 
modo di capire il senso del vivere umano e 
cambia in quella maniera che è capace di far 


Dopo la consacrazione, lo scambio 
della pace che è sempre uno dei mo¬ 
menti più intensi e ricchi delle messe 
Fede e Luce. 

E questa volta, pressoché inaspetta¬ 
to, abbiamo un altro grande momento: 
due bambine molto colpite fanno la pri¬ 
ma comunione, fra i loro genitori. Marti¬ 
ni, grande, si piega portando l’ostia, 
giù, a Manuela D’Amico e ad Anna Asa¬ 


ro nei loro passeggini. 

Usciamo nel piazzale davanti la basi¬ 
lica, commossi, tra il prato verde, le pie- I 
tre dei muri e del lastricato, nella luce 
ombrata di quando il sole è appena tra- 
montato. Indugiamo nello staccarci dal¬ 
la basilica, ma ci torneremo domani con 
Jean Vanier. Piano piano sfiliamo via 
con i nostri piccoli stendardi colorati, fra 
le viette che diventano viola. 


13 


cambiare anche il resto della società, con 
tutti i suoi squilibri e le sue sofferenze, e, al 
limite, tutte le guerre, tutti i terrorismi, 
tutte le forme che nascono da una società 
nella quale la competizione, lo sfruttamento, 
il prevalere dell’uno sull’altro è legge; 
mentre invece a partire di qui, in lui si 
manifesta un tipo di società e di vita in cui 
tutte queste cose vengono rovesciate; 
quindi può nascere, c’è l’offerta di una 
società di fraternità, di una società solidale. 
0awero, mi pare, che pensando alla vostra 
/ 'esperienza si comprenda in profondità il 
valore della frase evangelica: « perché si 
manifestassero in lui, nella sua cecità, 
quindi nella sua povertà, nella sua 
sofferenza, le opere di Dio. » 

È appunto questo percorso di solidarietà e 
di lettura nella vostra vicenda, come 
genitori di Fede e Luce, che vi porta ad 
avvertire quanto sia centrale il primato di 
una vita concepita come dono, come 
accoglienza, come servizio, come 
solidarietà; realtà capace di rinnovare la 
pesantezza, il dolore del presente ed è 
quindi proprio ad un mondo così inquieto 
come quello nostro di oggi, incapace di 
darsi ragioni di vita, di fronte a tante 
assurdità, che voi potete portare addirittura 
la sorpresa della gioia, della vostra fede, 
radicata in una capacità di amare, che trova 
forza e sorgente nel dono dello Spirito 
Santo.ljjJJalla Pasqua di Cristo, dalla sua 
Croce, Pasqua e Croce che si rinnovano nel 
nostro quotidiano, a condividere il dolore di 
chi ci è caro e che diventa, ed è anzitutto e 
prima di tutto dolore nostro, tante volte 
anche più grande dolore dei genitori, e 
molto di più in loro che non nei figli che 
forse non ne hanno coscienza, mentre il 
genitore l'ha vivissima. 

Ecco, che cosa la Chiesa deve anche 


imparare ad ascoltare da voi e dalla vostra 
vita e come ciascuno di noi insieme deve 
farsi carico di un cammino comune di 
solidarietà e la vicinanza di fedeli credenti 
ci deve convincere che ci è affidato il 
compito di difendere la dignità della vita 
che viene difesa, accettata, amata, 
promossa proprio là dove sembra meno 
comprensibile, meno significativa; mentre 
invece questo amore creativo, aiutato dalla 
solidarietà attiva e continua della comunità 
compie questi miracoli; non si compierà il 
miracolo del cieco nato, però si compiono 
dei miracoli che toccano davvero la società 
e hanno l’orizzonte dell’uomo nuovo, 
dell’uomo nato dalla forza del Battesimo e 
della Risurrezione di Gesù. Ecco come io 
yedo il vostro cammino. 

È un cammino di cui voi conoscete meglio di 
me le enormi difficoltà quotidiane ma per il 
quale avete un grande supplemento di 
amore e di forza proprio nel vostro mettervi 
insieme. Io credo che questo cammino è 
destinato a dare ancora grandi doni alla 
Chiesa e alla società e a far camminare la 
chiesa stessa e le nostre comunità con un 
passo molto più rapido e serio, togliendole 
da tante secche e da tante stagnazioni nelle 
quali sono invischiate proprio perché non 
sono di fronte a problemi così seri e così 
gravi come i vostri. Quando ce li si mette 
davanti, allora la vita diventa anche più 
lineare perché cadono tante fantasie e 
tante inutili disquisizioni cedono di fronte a 
queste realtà più urgenti e più gravi che 
sono quelle che costituiscono l’umanità. 
Questo è l’augurio, la preghiera che io 
faccio per voi, chiedendo al Signore che vi 
aiuti in questo ritiro di Assisi, in questi 
momenti di fede, a raccoglierne il 
messaggio e a pregare il Signore perché lo 
possa raccogliere anch’io. □ 


Dopo cena Martini parla, solo ai geni¬ 
tori e ai sacerdoti. Perché, si capisce dal 
tema, che è una frase del Vangelo « Chi 
ha peccato, lui o i suoi genitori, perché 
egli nascesse cieco? Rispose Gesù: Né 
lui ha peccato, né i suoi genitori... ». 

Intanto nei vari alberghi si svolgono 
le veglie di amici e ragazzi finché torna¬ 
no i genitori. 


Scendere le scale 

Sabato è il giorno di Jean Vanier. 

Primo incontro alle nove, nel teatro 
della Cittadella. 

Jean arriva in una macchina piccola, 
ne esce snodandosi per i suoi due me¬ 
tri: è grande, non solo di statura. Siede 

(continua a pag. 36) 


14 


DOPO LE PAROLE DI MARTINI 


UNA MAMMA: 

Quali 
parole 
più belle? 

Reputo la conferenza del 
Card. Martini assai profon¬ 
da, sottile e ricca di temi da 
meditare e da sviluppare. 

Oltre il punto di partenza 
delle parole di Gesù assol¬ 
venti e rassicuranti riporta¬ 
te da Luca (<( Credete che 
quei Galilei fossero più col- 
pevoh di tutti gli abitanti di 
Gerusalemme? (Luca, XIII, 
2,4) e ancora: « Né lui ha 
peccato né i suoi genitori, 
ma è così perché si manife¬ 
stassero in lui le opere di 
Dio », mi è piaciuto l’invito 
appassionato ad aprirci, a 
non chiuderci, a deciderci a 
buttar via questo terribile 
peso dei nostri lati negati¬ 
vi: sensi di colpa, infruttuo¬ 
si di per sé, inquietudini, 
amarezze, affanni. Mi ha 
colpito vivamente la cita¬ 
zione di S. Francesco di Sa- 
les « l’inquietudine di esse¬ 
re inquieti ». Ma ecco che 
se vogliamo procedere nel 
cammino della fede (nostro 
pellegrinaggio terreno), 
dobbiamo mettere da parte 
tutti i pensieri che appe- 
santiscono perché « Dio 
vuole altre cose da noi ». 
Gesù sposta il ragionamen¬ 
to sul « fine ». Nostro figlio 
è così « perché si manifesti¬ 
no in lui delle meravigliose 
opere ». 

E la nostra testimonianza 


di amore, di forza di amare, 
è un dono unico per la 
Chiesa. 

Quali parole più belle po¬ 
tevamo sentirci dire? 

Luisa Nardini 


nè lui 
nè 

i suoi 
genitori 


UN PAPÀ: 

Sono 

stato 

colpito 


Sono stato colpito dalla 
profondità delle osserva¬ 
zioni del Card. Martini circa 
l’argomento che a noi geni¬ 
tori è più nel cuore. 

Ho vissuto il senso di stu¬ 
pore al primo impatto di 
una triste realtà che ci fa 
esclamare: ma perché pro¬ 
prio a me doveva capitare 
questo? 

Ho vissuto il senso di ri¬ 
fiuto che ci fa lottare nella 
spesso, purtroppo vana ri¬ 
cerca di un rimedio, quasi a 


voler cancellare con un col¬ 
po di spugna un incubo che 
ci tormenta. 

Ho vissuto la rinunzia di 
una vita normale, di una li¬ 
bertà comune agh altri, de¬ 
gli amici e di una quiete a 
cui pensavamo aver diritto, 
che ci fanno dimenticare 
troppo spesso la sofferenza 
vera dei nostri cari. 

Un senso di egoismo ci 
pervade, attaccati come 
siamo al mondo che ci cir¬ 
conda con le sue lusinghe 
di benessere che non ci 
portano ad accettare sacri¬ 
fici e rinunzie. 

Ci domandiamo se vale la 
pena vivere una vita così 
faticosa, abbandonati spes¬ 
so dai parenti, incompresi 
dagh amici, isolati dal resto 
del mondo. 

La commiserazione dei 
nostri guai spesso ci benda 
gli occhi e non vediamo ol¬ 
tre il naso del nostro torna¬ 
conto. 

Troppo spesso cerchia¬ 
mo distrazioni che ci allon¬ 
tanino dai nostri gravosi 
compiti, a danno di chi ten¬ 
de le mani alla ricerca di af¬ 
fetto e protezione. 

Non ci rendiamo conto di 
ricevere più di quanto uma¬ 
namente possiamo dare: 
questo è il senso del collo¬ 
quio del Cardnale Martini. 

Sapremo noi genitori se¬ 
guire le orme di S. France¬ 
sco senza prendere vie tra¬ 
verse? 

I nostri compiti sono gra¬ 
vosi, la nostra è una vita di 
rinuzie, ma guardiamo i no¬ 
stri figli che ci sorridono, 
guardiamo la gioia che i 
loro occhi sprigiona, guar¬ 
diamo la gratitudine che ci 
riserbano. 

Giuseppe Barluzzi 


15 


Siamo 

venuti 

ad 

Assisi 


per capire 
San Francesco 


Sopra. L’incontro 
di Francesco col 
lebbroso nella 
rappresentazio¬ 
ne durante la 
veglia di presen¬ 
tazione di giove¬ 
dì 24. 
A sinistra. Un 
gruppo « in 
cammino sui 
passi di S. Fran¬ 
cesco », venerdì 
mattina. 


per 
andare 
lungo le 
sue 
strade 


16 


I 


Il saluto di un 
gruppo di amici 
jugoslavi, 
giovedi sera nel 
teatro della 
Cittadella 


per 

incontrare 

altre 

comunità 


17 


Io ho visto 


10 ho visto tante cose. 

11 primo giorno è stato 
quando siamo partiti tutti 
insieme giovedì mattina con 
un pullmanino piccolo. 

Nel pullman abbiamo can¬ 
tato; con i nostri ragazzi era 
mia cugina che si chiama 
Grazia. 

Io mi sono divertita assai. 

Ci siamo fermati alla « sta¬ 
zione di servizio ». Abbiamo 
mangiato tutti e siamo ripar¬ 
titi subito alle ore 1. 

Ad Assisi c'erano tante 
comunità di « Fede e Luce ». 

C’era Valeria di Roma, c’e¬ 
rano quelle ragazze di Mar- 
zocca di Senigallia, ecc., c’e¬ 
ra infine la signorina Luisa 
Spada. 


Siamo andati nelle stanze 
che ci indicava una signora 
che stava nell’albergo; ab¬ 
biamo aggiustato i letti che 
stavano nelle camere per la 
sera. 

Noi siamo arrivati stanchi 
dal viaggio che era lungo. 
Siamo scesi giù e siamo an¬ 
dati al ristorante a mangiare 
cose buone e siamo andati a 
teatro ed abbiamo fatto la 
scenetta « Laudato mio Si¬ 
gnore ». 

Tutte le persone che sta¬ 
vano hanno applaudito mol¬ 
to, siamo andati al teatro, 
tutti erano stanchi i perso¬ 
naggi. 

L’indomani mattina siamo 
andati, tutte le comunità, a 


fare una passeggiata, a visi¬ 
tare la Chiesa di Santa Chia¬ 
ra, in quella Chiesa c’era 
pure « Gianni Vagné » che 
ha detto la sua testimonian¬ 
za. 

Hanno detto la Santa Mes¬ 
sa, dopo quando siamo ritor¬ 
nati di nuovo alla casa Fran¬ 
chi siamo andati a dormire. 

Le valigie stavano sopra 
un tavolo nella camera; ab¬ 
biamo dormito bene. 

L’indomani ci siamo alza¬ 
ti; pure i miei genitori si 
sono alzati, siamo lavati un 
poco e dopo mi sono vestita: 
avevo la gonna e una cami¬ 
cetta. 

Quelle ragazze di Marzoc- 
ca, quando mi hanno vista, 


18 


tante cose 


«Ad 

Assisi 

c'erano 

tante 

comunità 

di 

Fede e 
Luce » 


« 


sono rimaste meravigliate 
molto, hanno fatto tanta fe¬ 
sta. 

Il primo giorno la pasta al 
sugo era buona. 

Il secondo giorno la pa¬ 
stetta in brodo era buona. 

C’era pure quella famiglia 
di Bari che si chiama D’Ami¬ 
co; era una loro figlia Ma¬ 
nuela che è un poco handi¬ 
cappata. 

A me dispiace quando 
questa persona si mette a 
piangere molto. A me di¬ 
spiace quando ci siamo la¬ 
sciati domenica. Quella di 
Marzocca, in Chiesa si è 
commossa un poco. 

A me è piaciuta la Chiesa 
di Santa Chiara, di più pure 


A destra: applausi 
alla fine della prima 
serata. Sotto: due 
amiche guidano ad 
una classica 
canzone animata. 


le altre Chiese. 

C'erano pure i negozi bel¬ 
li, eleganti molto. 

Ad un'altra parte c'era la 
Chiesa degli Angeli che era 
bella. C'era il paesaggio di 
tante case belle. 

Quando ci siamo lasciati, 
tutti ci siamo un poco dispia¬ 
ciuti. Io in chiesa ho pianto a 
vedere la mia compagna 
Marina che si è commossa 
pure lei. A noi che stavamo li 
nella chiesa di Assisi, il Ve¬ 
scovo ha detto: « Venite di 
nuovo ad Assisi » e non 
« Andate, la Messa è fini¬ 
ta! ». 

Giuliana Loiudice 


Ognuno indossa a modo suo il 
triangolo di stoffa colorata e decorata. 
Ecco i sei modi osservati. 

Alla boy scout, parzialmente 
arrotolato con la punta dietro e le due 
trecce fermate avanti con un anello o 
un legaccio. 

Alla compagno, con la punta dietro e 
un nodo lento e piuttosto alto davanti. 
Alla cow boy, con punta davanti e 
nodo dietro la nuca. 

Ognuno Alla scialletto, non servono 
, spiegazioni. 

31 Alla bracciale, annodato attorno 

modo a u’ avarn b racc i°- 

Intorno alla gamba, richiamo 
SUO all’ordine britannico della giarrettiera. 


Tre immagini 
della rappre¬ 
sentazione 
francescana 
della prima 
serata: frate 
sole, san 
Francesco e il 
lupo fuori 
Gubbio, 
applausi alla 
fine del 
Cantico delle 
Creature. 


Jean Vanier nella basilica 
di S. Francesco, il giorno 
della riconciliazione. 

(Selezione di passi) 

Alzati 
e ritrova 
la speranza 


Nella vita, siamo spesso guidati dalla 
paura: paura di non essere amati, di 
essere abbandonati, paura della 
delusione, della sofferenza, della morte. 
Nel Vangelo c’è una parola 
straordinaria di Gesù: « Amate i vostri 
nemici! » « Fate del bene a chi vi 
odia! » « Pregate per chi vi 
perseguita! », perché è facile amare chi 
ci vuol bene; anche la gente senza Dio 
può farlo. È facile imprestar danaro a 
chi certamente ce lo restituirà. 

Gesù sa che il problema fondamentale 
del mondo è che odiamo quelli che ci 
odiano. Egli sa che se qualcuno è 
violento con me, io sarò violento con 
chi è più debole di me. Gesù è venuto 
per trasformare la violenza in 
tenerezza, in perdono; è venuto a 


21 


Anche il più piccolo fra noi 
ha un dono: 
dell’amore, dell’accoglienza, 
del servizio, della fraternità, della maternità. 


Basilica superiore di Assisi. Jean Vanier parla alle comunità di Fede e Luce 


portare l’amore sulla terra, a darci il 
suo Spirito perché noi possiamo amare 
il nostro nemico. 

Ma noi diciamo: « È impossibile! 
Nessuno di noi è capace di amare la 
persona che ci fa del male, che ci fa 
paura ». E Gesù ci dice: « Ve lo 
insegnerò io ». Lui che è il maestro 
dell’impossibile. Lui può cambiare il 
nostro cuore di pietra in un cuore di 
carne. Ci vuole tempo. Un seme non 
diventa albero in un giorno. 
L’importante, perché cresca, è dargli 
acqua; l’importante, perché dia frutto, 
è che la terra sia buona. Oggi non puoi 
ancora amare il nemico, ma non ti 
preoccupare: siamo sulla strada dove 
impareremo ad amare. 

Gesù diceva ai suoi discepoli: « Siete la 


luce del mondo! » Immagino che essi si 
siano guardati l’un l’altro come a dirsi: 
« Il mondo non è ben illuminato! » 
Gesù dice anche a noi: « Siete la luce 
del mondo! » anche noi potremmo dire: 
« Il mondo non è certo molto 
illuminato! » Ma sapete, per diventare 
luminosi, bisogna attaccare la spina 
alla corrente. Vedete quelle piccole 
lampade sul soffitto della navata? Se il 
sagrestano non avesse acceso, cioè 
data la corrente, sarebbero spente e 
sarebbe buio. Così è per noi: perché ci 
sia luce, deve passare la corrente; 
dobbiamo essere « attaccati » a Gesù 
perché ci sia luce in noi. Se ci 
stacchiamo da lui saremo al buio e al 
buio faremo ogni sorta di sciocchezze. 
Il solo vero peccato è quello di staccare 


22 


f 


La messa 
col Card. 
Martini 


Sopra: 
un 

momento della 
rappresen tazione 
durante la 
messa. 

Jean Vanier 
prega con 
Francesco 
Gammarelli e 
Sabrina 

la corrente che ci lega a Gesù. Se 
saremo attaccati a lui, se la sua 
corrente passerà, saremo luminosi, 
nell’amore e nella pace. 

Un giorno Gesù parlava in un cortile di 
una casa tra una folla fitta. Sopra le 
teste, viene calato con delle corde un 
lettino dove disteso c’è un uomo 
paralitico, che non può parlare. Gesù lo 
guarda negli occhi e gli dice: « I tuoi 
peccati ti sono perdonati ». Io tolgo 
dalle tue spalle il giogo della colpa. 

Noi siamo schiacciati dal peso della 
colpa perché tutti pensiamo di essere 
come non dovremmo essere. Per 
esempio, quando, mangiando un bel 
piatto di pasta, vediamo alla 
televisione la gente di Etiopia che 
muore di fame, ci sentiamo colpevoli. 


Abbiamo tante ragioni per sentirci 
colpevoli; non ci sentiamo leggeri, non 
abbiamo il cuore libero, nè gioia. 
Perché il frutto della colpa è la 
tristezza. Tutta l’opera di Gesù è 
togliere questo peso dalle nostre 
spalle, il peso del passato. Ci vuol dare 
un cuore libero, pieno di gioia, capace 
di amare. 

Quando Gesù dice: « I tuoi peccati 
sono perdonati », la gente intorno non 
è contenta: « Come può un uomo 
perdonare? Solo Dio può togliere i 
peccati! » e mormora contro di Lui. 
Gesù li guarda, sa cosa c’è nel loro 
cuore e dice: « È più facile per il Figlio 
dell’Uomo dire “i tuoi peccati sono 
perdonati” o dire “alzati e cammina”? 
E perché voi sappiate che il Figlio 


23 


Oggi Anna 
e Manuela 
hanno fatto 
la prima 
comunione. 


Sopra: Manuela 
D'amico con il Card. 
Martini e i genitori dopo 
la prima comunione. 
Sotto: Anna Asaro sta 
per ricevere la prima 
comunione 


deH’Uomo ha il potere di perdonare, ti 
dico — e guarda il paralitico —: “Alzati 
e cammina!” » E il paralitico si alza e 
grida di gioia. 

Gesù dice a ognuno di noi « Alzati e 
cammina nell’amore! Siate uomini e 
donne di speranza in un mondo dove 
dominano odio e paura, dove c’è tanta 
oppressione per i piccoli e i poveri. Io ti 
dico: « Alzati, ritrova la speranza; crea 
delle comunità dove i poveri possano 
trovare il loro posto, accogli il povero in 
casa. Non è giusto che essi vivano nei 
ricoveri; devono essere accolti in 
luoghi dove possano trovare tenerezza 
e amore ». Questo Gesù dice ad 
ognuno di noi. 

Ma ognuno di noi ha il peso della colpa 
sulle spalle; Gesù dà allora il potere di 


dare il perdono in nome di Dio ad alcuni 
uomini sulla terra. Ogni uomo ha un 
dono particolare, anche il più piccolo 
fra noi ha un dono: dell'amore, 
dell’accoglienza, di servizio, della 
paternità o della maternità... Ognuno 
ha la sua missione. Ai sacerdoti Gesù 
dà il dono del perdono. Essi ascoltano il 
peso della colpa sulla terra e possono 
dire: « Ti perdono nel nome del Padre, 
del Figlio e dello Spirito Santo ». 

Alzati, ritrova 

la speranza 

Nella comunità abbiamo scoperto le 
nostre ferite, le nostre paure; abbiamo 
visto come è facile staccare la presa 


24 


della corrente dell’amore, dello Spirito 
Santo. Non abbiamo creduto alle 
promesse di Gesù e così ognuno di noi 
porta il peso della durezza del proprio 
cuore. 

Per questo oggi, giorno della 
riconciliazione, dobbiamo chiedere a 
Gesù di togliere il peso della colpa dalle 
nostre spalle, di ridarci un cuore pieno 
di gioia, di libertà, la forza dello Spirito 
Santo per saper perdonare al nemico, 
per sapere andare incontro a chi ci 
disturba, a chi ci fa paura. 

Oggi pomeriggio, tempo della 
riconciliazione e dell’adorazione, 
perché ci sia più corrente d’amore in 
noi, perché le nostre comunità 
diventino più capaci di accoglienza, più 
attente all’ascolto dei più piccoli, dei 


più poveri; perché i più poveri siano 
sempre più onorati, dobbiamo 
accettare di inginocchiarci davanti a 
quest’uomo che ha avuto il mandato da 
Gesù e dalla Chiesa. Dobbiamo trovare 
l’umiltà e la piccolezza per dire: 
Perdono! Mi sono distolto da te e dal 
povero! Rimetti in me quell’alleanza 
dello Spirito Santo! Ridammi un cuore 
che sa amare! Dammi la tua forza 
perché io possa essere uno strumento 
del tuo amore in un mondo di odio, di 
pace in un mondo di guerra, di 
speranza in un mondo di disperazione. 
E allora sentiremo il sacerdote che ci 
dice: « Ti perdono nel nome del Padre, 
del Figlio e dello Spirito Santo. Va e fa 
di questo mondo un mondo d’amore 
dove il povero trovi il suo posto ». □ 


25 


Grazie 
Francesco 
per essere 
venuto a 
camminare 
con noi 


Padre Enrico 
Cattaneo S.J. è il 
nuovo assistente 
nazionale di Fede 
e Luce. Ecco come 
vede il legame che 
unisce Fede e 
Luce a 
S. Francesco 


Dopo due pellegrinaggi ad Assisi (nel ’78 e ora nel- 
l’86), penso che dobbiamo considerare S. Francesco 
come particolarmente vicino a noi 

Cerco di riassumerla in qualche punto, in cui vorrei 
esprimere anche la mia esperienza di Assisi ’86. 

l. SPIRITUALITÀ’ DEI POVERI. Francesco ha scel¬ 
to la povertà come compagna della sua nuova vita. 
Cerchiamo di capire: oggi si parla tanto di lotta contro 
la fame, la miseria, la disoccupazione... Tutto ciò è 
giusto e santo, ma non è qui il problema. Ciò che Fran¬ 
cesco ha capito è la proposta sconvolgente del Vange¬ 
lo di scegliere come progetto di vita la povertà, o me¬ 
glio, Cristo povero. 

Credo che anche tra noi cristiani, pochi hanno 
compreso veramente questo messaggio. Eppure Gesù 
lo ha posto come condizione perché ci siano tra gli uo¬ 
mini rapporti nuovi, basati sulla condivisione, non sul 
potere. 

Noi, forse, siamo più vicini a questa grazia, perché 
toccando con mano la « povertà » di tante nostre si¬ 
tuazioni, se accettiamo di farle rientrare in un « pro¬ 
getto di vita » che è quello del vangelo, le vedremo 
trasformarsi nella misteriosa fecondità della croce. 

II. SPIRITUALITÀ’ DELLA FRATERNITÀ’. France¬ 
sco vestiva di sacco, ma non era un misantropo. Ama¬ 
va stare con i fratelli. Chiara lo ha seguito. Certo, la 
fraternità deve essere basata sull’impegno, sul senso 
di responsabilità, sul servizio e, quando occorre, an¬ 
che sul sacrificio. Ma l'amore fraterno è anche un bal¬ 
samo... « Ecco quanto è buono e quanto è soave che i 
fratelli vivano insieme ! » (Sai. 133, 1). Un’peso portato 
insieme è più leggero. Il dono che i nostri ragazzi ci 
fanno è proprio quello di farci scoprire questa realtà, 
oggi così difficile a vivere in maniera semplice e casta: 
liberare un’affettività che non sia bramosia o gretto 
spirito di gruppo, ma intenso amore fraterno, senza 
frontiere. 

m. SPIRITUALITÀ’ DELLA LODE. Francesco è 
l’uomo della lode. Lodare vuol dire lasciar cantare il 
cuore, perchè « è bello dar lode al Signore » (Sai. 92,2). 
Ogni volta, nei nostri incontri, riscopriamo il miracolo 
della festa e della lode. Chi ha accolto questo dono ha 
sperimentato che la lode non è la soluzione ai nostri 
problemi — che restano —, ma è la strada giusta per 
affrontarli. Commiserarci, rattristirci, ripiegarci su noi 
stessi non serve né a noi né a chi dobbiamo aiutare. 
La lode libera in noi energie di vita, di amore e di per¬ 
dono; la lode è fonte di riconciliazione, soprattutto 
con quel Dio che siamo spesso tentati di accusare. 

Grazie, Francesco, per essere venuto a camminare 
con noi! 


\ 

J 


« ...La povertà di 
tante nostre 
situazioni, se 
accettiamo di farle 
rientrare in un 
progetto di vita, che è 
quello del Vangelo, la 
vedremo trasformarsi 
nella misteriosa 
fecondità della 
Croce ». 


P. Cattaneo si presenta come 
nuovo assistente nazionale 
prima della messa in 
S. Chiara. 


27 


I bambini 
in 5. Maria 
Maggiore 


A destra. Un bambino entra 
in chiesa per la « sua » 
messa; sulla porta riceve un 
ramo d’ulivo simbolo di pace. 
Sotto: la processione 
offertoriale 


Dopo la messa 
in Santa Chiara 


Anch’io 
mi metto 
sull’attenti 


« Signore, fa di me uno 
strumento della tua pace! 
Signore fa di me uno stru¬ 
mento del tuo amore ! » Stru¬ 
mento di pace e di amore, 
ecco la realtà in cui ho vissu¬ 
to i giorni di Assisi. Stru¬ 
mento, e sottolineo la paro¬ 
la, perché qualche volta io 
personalmente, dimentico di 
essere strumento. È quello il 
momento in cui, se da un 
lato scopro i miei infiniti li¬ 
miti e il mio non essere nien¬ 
te, dall’altro lato scopro l’in- 
finita grandezza di Dio e il 


suo essere tutto. 

Uno di quei momenti è 
stato durante la celebrazio¬ 
ne della S. Messa preparata 
dal Sud. Tutta una prepara- 
zion fatta anche di nervosi¬ 
smi, di tensioni, di inespe¬ 
rienza; una preparazione 
che ci portò a piazzarci nei 
pressi di S. Chiara un’ora 
prima dell’inizio della Mes¬ 
sa, per essere pronti, per 
prevedere l’imprevisto. E 
poi ricordo la fila dei dieci 
sacerdoti che, con tanta pa¬ 
zienza e con un po’ di preoc- 


f 


28 


Una 

immagine 
dell'offerta 
dei doni 
durante la 
messa dei 
bambini in 
S. Maria 
Maggiore, 
sotto: il 
canto dell ' 
Osanna. 


cupazione, attendevano il 
via, e poi l’uso di un « telefo¬ 
no senza filo », che partiva 
con un messaggio e arrivava 
con un altro, tant'è che Ro¬ 
sario di Palmi, che avrebbe 
dovuto leggere la prima pre¬ 
ghiera (poi non fu più letta 
né la prima, né l’ultima) si 
trovò infilato in mezzo al 
coro e dopo, suppongo, un 
po’ di perplessità, pensò 
bene di mettersi a cantare. E 
poi ricordo il momento im¬ 
provviso dell’offertorio, che 
più che una sfilata, assomi¬ 


gliò tanto alla « carica dei 
101 ». 

Ecco, quello fu il mometo 
in cui si accese la spia rossa 
del mio sistema nervoso, ma 
fu anche e soprattutto il mo¬ 
mento in cui, per quel poco 
di impegno che era stato af¬ 
fidato a me, toccai il mio li¬ 
mite, fu il momento in cui 
(l’ho capito solo dopo) avrei 
dovuto pregare: « Signore, 
pensaci tu! » e non lo feci. 
Ma sicuramente (e questo è 
comunità) lo fece qualcun al¬ 
tro, perché fu il momento in 


cui Dio, che non abbandona 
mai i suoi figli, ci pensò 
ugualmente, perché la Sua 
presenza entrò nel cuore di 
tutti e ci fu molta commozio¬ 
ne. 

E allora, come ho visto 
fare ad Assisi da un ragazzi¬ 
no mongoloide, anch’io mi 
metto sull'attenti sotto la 
Croce e prego: Signore, fa di 
me uno Strumento, e sottoli¬ 
neo strumento, della tua 
pace ». 

Luisa Spada 
Bari 


29 


La messa nella 
cattedrale col vescovo 
Goretti 


E 

una 

offerta 

unica 


Estratto dalla omelia del 
Vescovo di Assisi Sergio 
Goretti nella messa finale del 
pellegrinaggio, domenica 27 
aprile nella Cattedrale di S. 
Rufino. 


Sento la necessità di fare due 
considerazioni previe. Innanzitutto vi 
saluto con affetto e vi ringrazio perché 
in questo vostro pellegrinaggio in 
Assisi avete scelto come meta 
conclusiva questa celebrazione nella 
cattedrale che è il segno dell’unità 
della Chiesa che è in Assisi. Vi 
ringrazio di questo gesto che avete 
voluto fare nei confronti della Chiesa di 
Dio che è qui. 

L’altra considerazione è che forse in 
questo momento io sto celebrando con 
voi la più bella Eucarestia. Eppure nei 
cinque anni e mezzo del mio 
episcopato qui ad Assisi, questa 
cattedrale ha visto tanti avvenimenti; 
ha visto anche folle maggiori, ha visto 
perfino il papa, che è stato qui. 
L’offerta che ora sale a Dio, è l'offerta 


in cui, dentro di voi come dentro di me, 
c’è tanta invocazione. È un'offerta 
unica, fatta di difficoltà, di sacrifici, di 
momenti duri, di momenti aperti alla 
speranza. E poiché l'Eucarestia è 
l’offerta di Cristo al Padre, io credo che 
noi, unendo la nostra offerta così 
significativa, così diversa, in questo 
momento facciamo una grande 
Eucarestia. 

Su questo vostro pellegrinaggio mi 
sembra che ci sia tutto un simbolismo 
che ci può aprire a tante considerazioni. 
La vita è una strada, una strada 
difficile, tortuosa; quindi il camminare 
per strada può significare per noi il 
senso della vita... 

Mentre noi camminiamo incontriamo 
per strada tanti nostri fratelli, ognuno 
diverso dall’altro, con doni e carismi 


30 


Vi ringrazio di questo gesto che avete 
voluto fare nei confronti della Chiesa 
di Dio che è qui. 


A sinistra l’entrata per Vultima messa in S. Rufino. 

Sotto: la comunità di Cuneo offre al Vescovo un presepio fatto lavorando insieme 


differenti: tanti volti, volti stupendi, 
dove Dio ha messo la sua impronta. 
Ebbene, noi, camminando per strada, 
siamo chiamati a interrogare questi 
volti, e a farci interrogare da essi... 
Abbiamo bisogno di camminare 
insieme perché mentre il fratello ci 
chiede, e ha diritto di chiedere, ci dona 
anche la sua ricchezza... 

Allora vedete che noi, camminando per 
strada, incontrando fratelli sofferenti, 
dovremmo dire loro grazie, perché ci 
aiutano a lasciare la sapienza del 
mondo, fatta di egoismo, e ci aprono a 
quelle dimensioni dell’amore per le 
quali deve in noi nascere la gioia di 
donare, di essere ricchi nell’essere e 
poveri nell’avere. 

Voi avete, poi, altri motivi fondamentali 
per trovarvi insieme nella gioia e 


soprattutto nel banchetto eucaristico. 
Questo vostro camminare è diffiicle; è 
pieno di difficoltà particolari e allora 
ecco la forza di Dio. 

...Vi chiedo una preghiera per la pace, 
per la giustizia nel mondo. La 
preghiera vostra è preziosa: ve la 
chiedo con tanto affetto... 

... Vorrei aggiungere tante altre 
richieste perché so di parlare a persone 
che hanno un filo più diretto di me con 
il Signore. Io vi assicuro però, da parte 
mia, che non dimenticherò questa 
giornata; che ricorderò, per quanto mi 
è possibile, i vostri volti e che 
continuerò a pregare per voi perché il 
Signore vi dia ogni bene, vi dia forza, vi 
dia gioia, vi dia serenità e vi dia anche 
la solidarietà dei fratelli nella fede e dei 
fratelli nell’umanità. □ 


31 


Domenica 
davanti la 
cattedrale 

La 

festa 

dell'addio. 


Riportiamo il riassunto delle 
testimonianze di due amici nell’incontro 
di Jean Vanier con gli amici, sabato sera 


Non mi sono 
più tolto 

Sono stato chiamato a 
Fede e Luce nel dicembre 
1982. La responsabile del 
gruppo è venuta a trovarmi 


e ha detto: « C'è un gruppo 
di amici che si riunisce. Do¬ 
menica facciamo festa. Se 
vuoi venire... » Io non avevo 
impegni e sono andato. Non 
mi sono più tolto. 

Perché sono andato? Per 
fare una prova, perché era 


un'occasione di stare insie¬ 
me e fare un po' di festa. 

Perché rimango? Perché a 
Fede e Luce mi sento realiz¬ 
zato, sento che sono accet¬ 
tato e ho anche imparato ad 
accettare gli altri. Per esem¬ 
pio io non vedo e ho difficol¬ 
tà a portare la carrozzella di 
un ragazzo, ma posso por¬ 
targli un po' di amicizia par¬ 
landoci assieme, facendogli 
capire che non è solo. 

Massimo 

Gr. San Domenico Savio Cuneo 


32 


Una grande 
profezia 

Sono Marco di Milano, a 
Fede e Luce da tre anni. Ci 
sono arrivato anche perché 
seminarista, il che può avere 
un peso in parte negativo. 
Infatti credo che ci sia il ri¬ 
schio, quando si inventano 
le relazioni tra noi, di rin¬ 
chiuderle in ruoli. Il ruolo del 
seminarista o del « finto pre¬ 
te » è richiesto; la fatica è 


costruire rapporti che vada¬ 
no al di là dei ruoh che ci 
chiedono. 

Nella sostanza Fede e 
Luce è per la maggior parte 
di noi un cammino di fede; si 
tratta di seguire il Signore 
che prende questa forma, in¬ 
ventare questa relazione tra 
noi. 

Secondo un’immagine ab¬ 
bastanza comune e parados¬ 
sale possiamo dire che il se¬ 
minarista è quello che stu¬ 
dia Dio, ammesso che sia 


possibile. Credo che il cam¬ 
mino di fede, mio come di al¬ 
tri è stato incontrare non il 
Dio dei libri, ma il Dio che è 
vicino al povero, il Dio che è 
dedizione a ogni uomo e a 
ogni piccolo: e questo non è 
poco, anzi è tutto. Credo che 
per fare una scoperta del ge¬ 
nere sia necessario uscire 
dai ruoh. Infatti dovendo 
parlare, come mi hanno 
chiesto, da seminarista fac¬ 
cio un po’ di fatica. 

Credo che questa immagi- 


33 


Altre due immagini 
della festa finale 
del pellegrinaggio. 
Durante la danza, 
raffigurata qui e 
nella pagina 
precedente, i 
danzatori pongono 
i loro vivaci 
« vestiti » ai piedi 
di S. Francesco, 
rappresentato da 
una bambina, 
simboleggiando il 
liberarsi dalle 
« cose ». 


ne di Dio, che da Dio dei li¬ 
bri, passando attraverso 
Fede e Luce, diventa un Dio 
incontrato, sia importantis¬ 
sima per chi come me doma¬ 
ni sarà prete. 

Un’altra cosa un po' spia¬ 
cevole per me è stata vedere 
incomprensioni, chiusure, 
lentezze di alcuni uomini di 
chiesa. Questo fa riflettere 
molto, credo anche che puri¬ 
fichi in parte la fede, soprat¬ 
tutto quando ci si accorge 
che l’immagine di Dio che 


veniva fuori attraverso que¬ 
ste mediazioni, queste figu¬ 
re di preti, era di un Dio un 
po’ lontano, un Dio dei libri. 
Allora mi accorgo come il 
cammino fatto sia per me 
preziosissimo perché mi ha 
dato la possibilità reale di in¬ 
contrare il Dio dei piccoli. 

Credo che questo cammi¬ 
nare insieme con Fede e 
Luce apra per il futuro la 
possibilità grandissima a noi 
che siamo chiesa di dare vol¬ 
to e voce al Dio della tene¬ 


rezza. Credo che il volto di 
questo Dio sia un volto di 
dedizione senza condizioni a 
ogni piccolo. Questo dà a me 
come a Fede e Luce una 
grande responsabilità, la re¬ 
sponsabilità di chi ha incon¬ 
trato questo Dio. Questo si¬ 
gnifica per noi la responsa¬ 
bilità di una grande profezia, 
di chi può porre nella storia 
quel segno della dedizione 
incondizionata di Dio all’uo¬ 
mo che è Gesù. 

Marco Bove 


34 


PUNTI DI INCONTRO 

Servire, giocare, lavorare, riflettere... 


1) « Giochiamo insieme » 

(servizio per persone particolarmente instabili) 

2) « Suoniamo insieme » 

(servizio per persone particolarmente gravi) 

3) « Lavoriamo insieme » 

(pittura, collage... per chi vuole) 

4) « Costruiamo insieme » 

(manualità per chi vuole) 

5) « Improvvisiamo insieme » 

(teatro per i bambini e ragazzi fino ai 12 anni) 

6) « Ci incontriamo » 

(incontro riservato a 50 p. con handicap mediohevi e 
amici) 

7) « Mi vorrei confessare ... » 

(incontro riservato a persone con handicap lieve e 
amici) 

8) « Dipende da te » 

(incontro riservato a persone con handicap fisico, 
motorio, sensoriale...) 

9) « Da grande vorrei » 

(incontro riservato a ragazze con handicap mediolieve) 

10) « Mi piacerebbe ... » 

(incontro riservato a ragazze con handicap medioheve) 

11) Laudato si’ mi’ Signore per la fraternità che d 
unisce 

(come rafforzare i legami fra genitori, persone con 
handicap, amici) 

12) Laudato si’ mi’ Signore per frate corpo 

(come esprimere i nostri sentimenti?) 

13) Laudato si’ mi’ Signore per la Tua ubbidienza 

(che cos'è l’ubbidienza, oggi?) 

14) Laudato si’ mi’ Signore per sorella povertà 

(che senso ha essere poveri oggi?) 

15) Laudato si’ mi’ Signore per il Tuo perdono 

(perdonare è farsi perdonare) 

16) Laudato si’ mi’ Signore perché uomo e donna 
ci hai creati 

(abbiamo tutti bisogno di amare e di essere amati) 

17) Laudato si’ mi’ Signore per il Tuo sguardo su 

di noi (incontrare gli altri attraverso lo sguardo) 

18) Laudato si’ mi’ Signore per i piccoli che sono 
fra noi 

(la nostra accoglienza li aiuta a progredire?) 

19) Laudato si’ mi’ Signore per sorella morte 
corporale (tabù o speranza?) 

20) Laudato si’ mi’ Signore per la Tua Chiesa 

(Chiesa di Gesù, chi sei per me?) 


Costruiamo insieme 


Fai un 
regalo per.... 


Gruppo « Costruiamo in¬ 
sieme ». Il sottotitolo speci¬ 
fica: manualità per chi vuo¬ 
le. Infatti i ragazzi non ne 
hanno nessuna voglia. 

Il lavoro proposto dal con¬ 
duttore è abbastanza sem¬ 
plice e ha buon rendimento. 
Ci sono quadrati e rettangoli 
di spesso cartone grigio, 
quadrati e rettangoli un po’ 
più piccoli di carta marrone 
(ritagli regalati da una tipo¬ 
grafia), molte foghe essicca¬ 
te di forme e misure diverse, 
cellofane. 

Si fermano sul cartone con 
una toccata di colla le foghe 
smgole o in composizione; 
volendo si incolla prima la 
carta marrone sul cartone 
gngio per avere un effetto 
cornice. Si stende sopra un 
pezzo di cellofane, incollan¬ 
dolo sul retro del cartone. Si 
passa poi il tutto faccia in 
giù su una fiamma (lì si usa¬ 
va alcool e ovatta, ma è me¬ 
glio il forneho a gas) in modo 
che il cellofane si tenda 
bene. 

L’interesse maggiore dei 
ragazzi pare sia toccare con 
energia le fragili foghe ap¬ 
piattite. Per fortuna l’atten¬ 
zione cresce alla frase: « fac¬ 
ciamo un regalo per... » Fare 


35 


un regalo significa più che 
fare un lavoro. 

Il lavoro è articolato in 
operazioni semplici che 
comportano esercizio del 
gusto (scelta delle foglie, 
composizione, inserimento o 
no della carta marrone), 
esercizio manuale (mettere 
in posizione cartone e carta, 
prendere con delicatezza le 
foglie, incollare). Sergio è 
addetto al passaggio dei 
quadretti sulla fiamma, tal¬ 
volta con effetti disastrosi: 
troppo svelto e il cellofane 
non tira, troppo lento e il cel¬ 
lofane brucia. 

Il più entusiasta è Marioli- 
no di Bari: comincia col « re¬ 
galo per mamma », poi « per 
Lidia », e poi per una fila in¬ 
terminabile di parenti. Fini¬ 
sce le due ore felice con le 
mani piene di quadretti, 
ognuno col nome del desti¬ 
natario. 

Sergio finisce con meno 
entusiasmo, avendo distrat¬ 
tamente preso il piatto sul 
quale alcool e cotone erano 
a lungo bruciati. Alcool sulle 
scottature — fa bene, fa 
bene! Poi Aiax per pulire il 
piatto annerito proprietà 
della Cittadella. 

E ci si mette per via, alla 
Basilica Superiore, per la 
messa col Card. Martini. 

Maria Sciascia 
Gr. S. Francesco Roma 


Sorella morte 

Tabù o 
speranza? 

Ho partecipato all’incon¬ 
tro « Laudato si' mi’ Signore 
per sorella morte corporale » 
(la morte, tabù o speranza?), 
perché l’estate scorsa, a 
causa di un incidente auto¬ 
mobilistico, sono stato lì lì 
per morire e da quel momen¬ 
to questo argomento mi in¬ 
curiosisce particolarmente. 

La discussione si è svilup¬ 
pata su un filo essenzial¬ 
mente teorico perché è mol¬ 
to difficile che le persone ab¬ 
biano avuto un contatto di¬ 
retto con la morte. Il fatto di 
essere cristiani ci porta o ci 
dovrebbe portare a conside¬ 
rare la morta come speran¬ 
za. Questa èstata la conside¬ 
razione più ricorrente e sicu¬ 
ramente più importante sca¬ 
turita durante rincontro. È 
emerso però anche che quel¬ 
le poche persone che come 
me hanno pensato di trovar¬ 
si vicino alla morte, in quel 
momento l’abbiano conside¬ 
rata un tabù, vuoi per un 
momentaneo istinto di so¬ 
pravvivenza, vuoi per l’im¬ 
preparazione a morire senza 
avere potuto fare completa¬ 
mento ciò che si vorrebbe. 

Quest’incontro mi ha per¬ 


sonalmente permesso di ri¬ 
flettere con l’aiuto di altre 
persone ed esperienze su ar¬ 
gomenti importanti come 
appunto la morte, la soffe¬ 
renza, la paura, la nostra 
fede. A discussione conclu¬ 
sa ho avuto l’impressione 
che ognuno di noi, come è 
successo a me, avesse ac¬ 
quisito una maggiore sereni¬ 
tà di prima nell’affrontare 
questi temi. 

Paolo Braga 
17 anni (Milano) 

... per il tuo perdono 

Quanto 
è difficile 

Per il Punto di incontro sul 
perdono (con più parteci¬ 
panti del previsto), la traccia 
è quella suggerita da Jean 
Vanier in « Comunità come 
luogo di perdono e di fe¬ 
sta ». 

Finché non accetto di es¬ 
sere un miscuglio di luce e di 
tenebre, di qualità e difetti, 
di amore e odio... continuo a 
dividere il mondo in nemici e 
amici, continuo a erigere 
barriere in me e all’esterno. 
Quando ammetto di avere 
debolezze e difetti, ma an¬ 
che di poter progredire ver¬ 
so la libertà interiore e un 


(segue da pag. 14 ) 

sui gradini del palcoscenico; Anna, ac¬ 
canto a lui, traduce. 

Jean costruisce il tema di questa gior¬ 
nata su due idee principali: prima, per 
incontrare il piccolo, il povero, dobbia¬ 
mo scendere le scale secondo le parole 
di Gesù e l'esempio di Francesco, non 
salirle come ci invita la società; secon¬ 

36 


da, meditiamo la storia di Lazzaro e del 
ricco epulone. 

Il suo modo di parlare può essere de¬ 
scritto dal verso della canzone di San 
Damiano: « ... una pietra dopo l'altra, 
alto arriverai ». Somma concetti sempli¬ 
ci e fa sempre più salire chi ascolta sen¬ 
za che quasi se ne accorga. Tutti resta¬ 
no incatenati, le facce tese. Quando si 
esce, si ha la sensazione che con quelle 


amore più vero, allora posso 
accettare difetti e debolezze 
degli altri e che anch’essi 
possono progredire verso la 
libertà dell’amore. 

Alla discussione, parteci¬ 
pano tutti, con naturalezza e 
semplicità, pur sentendo 
quanto sia difficile il perdo¬ 
no. 

Ricordo alcune delle os¬ 
servazioni del gruppo. 

— Il dono del perdono 
non è gratuito, ma richiede 
la nostra collaborazione. 

— È un dono che bisogna 
chiedere, volere. 

— Si riesce a perdonare, 
ma non a dimenticare. 

— È più facile perdonare 
le grandi offese, di quelle 
che si ripetono ogni giorno. 

— Quanto, è difficile per¬ 
donare (?!) al Signore quan¬ 
do siamo colpiti da grandi 
disgrazie. 

— Un maestro di spiritua¬ 
lità diceva: le ferite profon¬ 
de lasciano cicatrici. 

— Colui che perdona 
sembra superiore, invece si 
trova nella condizione di 
perdonare perché l’altro è 
importante per lui. 

Da questa conversazione 
è emersa la gioia di riuscire 
a incontrarci e poter parlare, 
in serenità, di temi impegna¬ 
tivi. 

Virginia Goffi 

Gr. S. Giuseppe della pace (MI) 


Da grande vorrei 

Bisogno 
di parlare 

Nel gruppo diretto da Ma¬ 
riangela Bettolini sul tema 
« Che vorrei fare da gran¬ 
de? » scelto per persone con 
handicap medio-lieve, c’era¬ 
no dieci ragazze tutte con 
capacità di esprimersi. 

Alla domanda « Che vor¬ 
rai fare da grande? » molte 
delle giovani presenti 
espressero il desiderio di 
sposarsi; ma approfondendo 
l’argomento, ci sembrò che 
non tutte avessero le idee 
chiare: una di loro disse che 
aveva avuto diverse propo¬ 
ste di matrimonio, ma quan¬ 
do si spiegò meglio, capim¬ 
mo che tali richieste non 
erano altro che frasi dette da 
un amico, tipo: « ti voglio 
bene! ». Mariangela ha do¬ 
vuto spiegare che « ti voglio 
bene » o « mi sei simpati¬ 
ca », non significa c ti voglio 
sposare », e che per sposarsi 
bisogna essere in due: non 
basta che una ragazza desi¬ 
deri sposarsi perché questo 
avvenga. 

Un’altra ragazza ha rac¬ 
contato come si sentiva ge¬ 
losa al matrimonio di una cu¬ 
gina: « So che io non posso 


sposarmi — diceva — però 
non è giusto! » Eravamo tut¬ 
ti d’accordo, infatti non è 
giusto! 

A questo punto abbiamo 
parlato un po’ della respon¬ 
sabilità nel matrimonio. Ma¬ 
riangela chiedeva: « Sapete 
amministrare i soldi? sapete 
fare la spesa per la famiglia 
e far tornare i conti? » L’idea 
di fare i conti le ha un po’ 
tutte preoccupate... 

Io ho chiesto: « E se vi do¬ 
vesse nascere un bambino 
malato, sapreste curarlo? » 
Ho parlato un po’ delle cose 
che io ho dovuto fare per Sa¬ 
bina da quando è nata (visi¬ 
te mediche, soggiorni in 
ospedale...) Tutte erano zit¬ 
te. Una ha azzardato: « Il 
pupo se sta male lo porto da 
mamma... » L’atmosfera era 
carica di tristezza. Non ave¬ 
vano pensato alle difficoltà 
del matrimonio, ma solo alla 
bellezza dell’essere innamo¬ 
rati. 

Abbiamo fatto una pausa 
sorridente a base di coca e 
aranciata. Non tutte le ra¬ 
gazze si volevano sposare; 
una voleva diventare suora, 
una restare a casa con i ge¬ 
nitori, una aprire un nego¬ 
zio. Tutte si sono mostrate 
desiderose di lavorare e 
hanno parlato del loro lavoro 
con molta fierezza. 

Penso che la conversazio¬ 
ne sia stata utile, anche se 


parole qualcosa dentro noi è cambiato. 

Torniamo alla basilica di San France¬ 
sco; per continuare T incontro con Jean. 
Ora il tema principale è la conversione, 
il perdono, la necessità, per fare qua¬ 
lunque cosa di mantenerci collegati a 
Cristo, sull'esempio di San Francesco. 
Mariangela traduce, Giotto, sui muri, 
raffigura. 

Nel pomeriggio, tempo per il sacra¬ 


mento della riconciliazione, per adora¬ 
re, per contemplare la natura. Piccoli 
gruppi entrano nelle chiesette che per 
Toccasione hanno spalancato le porte. 
Poche parole e il « Bongiorno bongior- 
no » di qualche ragazzo sottolineano il 
silenzio e l'atmosfera di quell’ora. 

Alle 17,30, messa per i bambini e gli 
stranieri nella basilica di Santa Maria 
Maggiore. Sulla porta, due genitori e 


37 


alcuni desideri delle ragazze 
sono destinati ad essere fru¬ 
strati. Hanno bisogno co¬ 
munque di parlare dei loro 
problemi e non tenere tutto 
dentro. Parlando insieme, si 
può aiutarle a trovare un at¬ 
teggiamento più realistico. 
È necessario offrire loro del¬ 
le alternative, come il lavoro, 
l’amicizia e la possibilità di 
conversare con delle perso¬ 
ne disposte ad ascoltarle 
con affetto. 

Olga Gammarelli 
Gr. S. Francesco-Roma 


Ci incontriamo 

Con 

Pierangelo 

Sequeri 

Af f ollatis simo 1 ’ incontro 
con Pierangelo Sequeri ve¬ 
nerdì 25 aprile, nel pomerig¬ 
gio, ad Assisi: tantissimi ra¬ 
gazzi accompagnati da alcu¬ 
ni amici. H tema indicato è 
appunto « Ci incontriamo ». 

Un grande cartellone ros¬ 
so su cui spicca una stilizza¬ 
ta croce nera — riproduzio¬ 


ne di una moderna scultura 
— è di fronte ai ragazzi se¬ 
duti. Pierangelo distribuisce 
alcune illustrazioni per lo 
più tratte da giornali; poi — 
dopo aver detto brevissime 
parole esplicative — chiede 
ai ragazzi qua e là per le file 
di restituire ad una ad una le 
illustrazioni stesse. Ognuna 
viene mostrata a tutti e si 
cerca di dire cosa rappresen¬ 
ti: un uomo solo, seduto, ri¬ 
piegato su se stesso al bor¬ 
do del marciapiede; due 
bambine dagli occhi tristi; 
forse abbandonato l’animale 
solitario; solo anche l’albero 
che innalza in una landa de¬ 
serta i suoi rami nudi e ritor¬ 
ti. 

La solitudine. La sofferen¬ 
za. 

A mano a mano le immagi¬ 
ni vengono incollate sulla 
croce nera del cartellone. La 
croce... le nostre croci... la 
grande croce accoglie le sin¬ 
gole croci personali... 

Una serie di diapositive 
proiettate alla parete — per 
lo più sculture dello stesso 
autore, commentate da Pie¬ 
rangelo con semplici chiare 
parole — mostrano il teatro 
della vita: dapprima una 
sola figura isolata o due fi¬ 
gure lontane l’una dall’altra, 
su due differenti piani; poi 
due figure vicine; poi altre. 
Poi Francesco d'Assisi: ave¬ 
va tante cose (soldi, vesti¬ 


ti,...) che non tutti potevano 
avere; lasciò tutto, ricomin¬ 
ciò da solo, ebbe nuovi ami¬ 
ci... 

È il superamento della soli¬ 
tudine, della sofferenza che 
abbiamo illustrato sul cartel¬ 
lone con la croce nera in 
campo rosso? 

Infine l’ultima immagine, 
ancora da una scultura: una 
tavola di pietra ed intorno 
dodici sedie pure di pietra. 
L’ultima cena. 

Ma questa ultima cena è 
anche riprodotta su un se¬ 
condo cartellone. « Chi vuo¬ 
le stare con Gesù? » chiede 
Pierangelo. Tutti vogliono 
stare con Gesù. Ed allora 
ogni ragazzo si alza, tiene in 
mano la foto che lo raffigura, 
quella che ha portato con sé 
da casa, e va ad appuntarla 
sul cartellone, intorno al ta¬ 
volo dell’ultima cena. Chi 
non ha la foto, scrive il pro¬ 
prio nome o mette un segno 
sul cartellone che in breve è 
ricoperto di volti e di firme. 

Tutti i ragazzi — o quasi 
tutti — hanno seguito. E 
compreso. Ma forse non si 
rendono conto che in questo 
momento stanno dando la 
rappresentazione dal vivo di 
una spontanea, vera condi¬ 
visione. 

La... « lezione » è finita. 
Grazie, Pierangelo. 

Enrica Cofano 
Gr. Villa Patrizi-Roma 


due bambini piccoli distribuiscono rami 
di ulivo, simboli del tema del pellegri¬ 
naggio e strumenti per esprimere gioia 
e festa fra poco. Si prega principalmen¬ 
te per le comunità Fede e Luce del mon¬ 
do, rappresentate su un pannello porta¬ 
to all’altare prima dell’offertorio. Dei 
bambini portano oggetti costruiti da 
loro, simboleggianti la vita di Francesco 
(spada, denaro, saio, bastone...). 


I bambini, da due a dodici anni, han¬ 
no avuto un loro particolare programma 
di pellegrinaggio. 

Alle 18,30 l'eucarestia in Santa Chia¬ 
ra. Celebra il nuovo assistente naziona¬ 
le di Fede e Luce, P. Enrico Cattaneo di 
Napoli. Prende il posto di don Dario Ma- 
daschi, tornato al Padre all’età di 31 
anni. 

Con alcuni scritti di Don Dario e testi- 


38 


Siamo venuti qui ad Assisi per seguire 
San Francesco. Il segreto di Francesco 
è di scendere le scale, per incontrare la 
persona più povera. Per questo aveva 
tanta gioia nel cuore! Aveva compreso 
il grande segreto di Gesù. 

Invece, la società ci insegna a salire le 
scale: bisogna avere più soldi, più 
potenza, più amici; bisogna avere di 


monianze di amici abbiamo fatto un li¬ 
bretto: « Ancora camminiamo insie¬ 
me », che è stato donato a tutti i parte¬ 
cipanti. 

La sera gli amici si ritrovano ancora 
per una veglia al Cenacolo con Jean Va- 
nier secondo un modello collaudato: te¬ 
stimonianze (di una nuova amica, di un 
seminarista, di un amico cieco, che rac¬ 
contano che cosa è Fede e Luce per 


più. Bisogna sempre salire la scala, 
riuscire, vincere, battere gli altri. 

Il vangelo ci dice che dobbiamo andare 
nell’èlitra direzione, perché quando 
saliamo le scale per avere di più, altri 
avranno di meno; quando si salgono le 
scale si cammina sulle altre persone. 
Per questo nel nostro mondo ci sono 
tante divisioni, per questo c’è la 


loro), il racconto dell'esperienza di Jean ; 
(la giovinezza, gli studi, l'incontro con le 
persone handicappate...), tanti momen- I 
ti di « silenzio ». . . I 

Intanto nelle sale dei vari alloggi, 1 
genitori e qualche amico rimasto con i 
ragazzi animano degli incontri. 

Per esempio, nel teatro della Cittadel¬ 
la, Nanni della Comunità Santa Silvia e 
Dario della San Francesco, cercano di 


39 


guerra, per questo si lotta gli uni contro 
gli altri, per questo delle persone 
muoiono di fame e altre hanno più che 
abbastanza. Per questo non si accoglie 
il povero. 

Gesù, quando era sulla terra, raccontò 
una parabola molto importante per le 
persone del mondo di oggi. 

C'era un uomo — disse Gesù — 
chiamato Lazzaro, molto povero, le 
gambe piene di piaghe; non aveva 
lavoro, era solo, viveva per strada, 
sentiva che nessuno l’amava. 

Davanti a lui era l’uomo ricco; aveva 
molti amici, li invitava per fare feste: 
ridevano, danzavano, si divertivano e si 
disinteressavano di Lazzaro. 

Questa è la situazione del mondo 
d’oggi. Ci sono persone che hanno 
molte cose. Cercano di far festa, di 
distrarsi, di passare il tempo. Non 
molto lontano c’è Lazzaro: si sente 
solo, probabilmente sta per strada, non 
ha lavoro, è rifiutato, forse vive in un 
istituto, dove ci sono molte altre 
persone, ma dove egli non si sente 
amato. Lazzaro è forse in un paese 
lontano dove le persone hanno molto 
meno di noi. Forse Lazzaro è una 
famiglia dove c’è un figlio in difficoltà, 
perciò è messa da parte. La mamma e 
il papà hanno il cuore ferito. Forse non 
possono neppure andare in parrocchia 
perché il figlio disturba. Così questa 
famiglia ha pure l’impressione di 
essere allontanata dall’amore di Dio e 
della Chiesa. 

Gesù racconta che quando Lazzaro 
morì entrò subito nel cuore di Dio, dove 
aveva un posto. E Dio gli disse il gran 
segreto che dice ad ognuno di noi: ti 
amo. Tu sei mio figlio prediletto in cui 


accendere un po’ di festa: prima stenta, 
poi si alza. Finisce a danze popolari. 
Danza anche don Franco Costa venuto 
questa sera da Roma per una breve visi¬ 
ta. Va a finire — un'altra! un'altra! — 
che i ragazzi non vogliono smettere più, 
non parliamo poi di andare a letto. 

Domenica, ultimo giorno. Comunità 
libere fino al gran finale: la messa nella 
cattedrale di San Rufino con il vescovo 


ho riposto la mia gioia. Poi morì l'uomo 
ricco, che invece andò nel luogo del 
tormento perché nel corso della vita 
aveva chiuso il suo cuore, non aveva 
voluto condividere, nè essere parte del 
grande disegno di Dio: un nuovo ordine 
dove il povero è nel centro. 

Il progetto degli uomini è una gerarchia 
dove ognuno deve lottare per arrivare 
in alto, per guadagnare più denaro, 
avere più potere. 

E Dio gli disse 

il gran segreto 
che dice a ognuno 
di noi: ti amo 

Il progetto di Dio è creare un corpo, una 
comunità dove ognuno trovi il suo 
posto, dove nessuno sia escluso, dove 
ognuno sa di essere amato; e nel 
centro di questa comunità, nel cuore di 
questo corpo c’è il più piccolo: è lui il 
tesoro di Dio. 

E l’uomo ricco, dal luogo del tormento, 
vede Lazzaro nel luogo della 
condivisione e della comunione e dice a 
Dio: ho sete; la mia bocca e tutto il mio 
essere sono nella sofferenza; manda 
Lazzaro a mettere un po’ d'acqua sulle 
mie labbra. 

E Dio dice: no. Non è possibile; c’è un 
abisso fra voi due, come quando 
eravate in vita. Tu chiuso nella tua 
casa, non hai guardato Lazzaro che era 
fuori della porta. Tu hai chiuso il tuo 
cuore. 

In quel momento, immagino, l'uomo 
ricco forse comprese. Forse, se ne 


di Assisi. Sarà per la carica accumulata 
in questi giorni, sarà per il senso ine¬ 
spresso di qualcosa di prezioso che sta 
per finire, l'eucarestia è più sentita che 
mai. Il vescovo, Sergio Goretti, ne resta 
colpito. Dice nell'omelia: da cinque anni 
e mezzo che sono qui, non ho mai vissu¬ 
to un'eucarestia così. Dice: grazie di 
aver scelto la chiesa di Assisi. Dice: tor¬ 
nate. 


40 


avesse avuta la possibilità, si sarebbe 
inginocchiato davanti al povero e gli 
avrebbe detto perdonami, non sapevo 
Oggi è il giorno della riconciliazione. 
Per cominciare, bisogna che 


domandiamo perdono al povero perché 
rabbiamo fatto soffrire; troppo 
occupati nei nostri affari e passatempi, 
non gli abbiano aperto il nostro cuore. 
Ai poveri della nostra comunità ma 
anche ai poveri del nostro mondo. 

Gesù è venuto su questa terra per 
riunire gli essere umani nell’unità. Che 
sia molto fragile o molto forte, con 
molte o poche capacità, ognuno deve 
trovare il suo posto, nessuno 
dev’essere escluso. 

L’opera del diavolo è separare, 
rompere l’unità, sospingere le persone 
in posti diversi, sì che si sentano sole e 
angosciate. 

Gesù è venuto ad annunciare una 
buona nuova ai poveri: ognuno di noi è 
amato da Dio. 

Ricordo di aver ricevuto una lettera da 
una giovane che aveva avuta una vita 
dolorosa. Sentiva di non essere amata 
dai genitori. A scuola era passata di 
fallimento in fallimento, non aveva 
amici, aveva l’impressione che nessun 
uomo avrebbe potuto amarla. Era 
psichicamente molto fragile, si sentiva 
fallita, colpevole di esistere, di essere 
stata una delusione per i genitori. Un 
giorno, camminando in un bosco si era 
seduta su un tronco e improvvisamente 
— scriveva — fu riempita dal 
sentimento di essere amata da Dio. Era 
la prima volta che aveva avuta la 
sensazione di essere amata da 
qualcuno, non uno qualunque, ma Dio. 
Quando si scopre che Dio ci ama, egli ci 
aiuta ad accettarci come siamo. 

Dio mi ama così come sono in questo 
momento, con i miei anni, la mia 
fragilità, con i miei handicap interni ed 
esteriori, con tutto il mio passato di 


All’uscita ci salutiamo tutti. Ed esplo¬ 
de una sorpresa per tutti, preparata dal 
gruppo dei bambini: una danza nella 
quale i danzatori vestiti di coloratissime 
stoffe e carte scorrono intorno a una 
bambina, in piedi su una sedia, che rap¬ 
presenta San Francesco. Uno a uno si 
tolgono le « vesti » facendone un vario¬ 
pinto mucchio, intorno al quale turbina¬ 
no felici. È l’ultimo messaggio france¬ 


scano prima di partire. Cantiamo tutti 
« Laudato sii mi’ Signore... » lasciando 
volare palloncini colorati. 

Ora tutti si scambiano saluti e fazzo¬ 
letti e baci, con gioia e un filo di tristez¬ 
za. Fra poco si parte. Nel cielo, nuvole 
scure preparano la prima pioggia di 
queste giornate. 


Sergio Sciascia 


41 


Non avrai bisogno 
di denaro 
perchè io mi 

occuperò di te. 

fallimenti, di fragilità, di povertà, di 
peccato... Mi ama così come sono e mi 
invita a crescere: questa è la buona 
novella. E Gesù vuole che la viviamo 
insieme. Non vuole che ci siano dei 
ricchi e dei poveri. Vuole che ci siano 
fratelli e sorelle. Gesù non vuole che ci 
siano oppressori e oppressi, che ci sia 
la guerra, che si tenti di schiacciare la 
gente. Gesù non vuole un sistema 
elitario dove si dice: io sono migliore di 
te. Gesù è venuto perché tutti gli esseri 
umani siano riuniti nell’unità. 

Gesù se n’è andato. È salito al padre, 
ma vive. È vivo in noi, vuole che 
continuiamo la sua opera. 

Quando era sulla terra incontrò un 
giovane ricco che gli chiese: « Che 
devo fare per avere la vita eterna? » 
Gesù gli disse i comandamenti. 

Il giovane rispose: « Tutto questo l’ho 
fatto l’esperienza che Dio veglia su noi 
e si prende cura di noi non abbiamo 
hai e vieni con me ; lavoreremo insieme 
tu e io, per il nuovo ordine dell’amore. 
Non avrai bisogno di denaro, perché io 
mi occuperò di te ». 

Questa proprio fu la scoperta di 
Francesco, e il suo messaggio: che non 
serve avere molte cose. Se abbiamo 
fatto l’esperienza che Dio veglia su noi 
e si prende cura di noi non abbiamo 
bisogno di tutte quelle ricchezze che 
alla fine ci dividono. Per questo Gesù ci 
dice: guardate gli uccelli del cielo e i 
gigli dei campi; gli uccelli non 
seminano e non raccolgono, ma il Padre 
li nutre. 

Gesù dice al giovane: vieni, noi 

Vieni, noi 

lavoreremo 
insieme per 

il regno di Dio 


lavoreremo insieme per il regno di Dio, 
fatto di persone che hanno compreso il 
piano di Gesù e vogliono operare per 
una comunità dalla quale nessuno è 
escluso, anzi dove il povero è al centro. 
E quando Gesù è andato al Padre, ha 
mandato il suo Spirito Santo, nel quale 
e per il quale io scopro nel cuore di ogni 
persona specie le più povere, l’amico di 
Dio. 

Il gran segreto di Francesco, il gran 
segreto di Fede e Luce, è seguire Gesù 
nella discesa, incontrare le persone più 
piccole, vivere nell’alleanza con loro e 
risalire insieme nella celebrazione. 

Non abbiamo forse molto denaro, ma 
quando ci amiamo possediamo una 
ricchezza straordinaria. Quando il 
nostro amore è fondato sull’amore di 
Gesù, quando sappiamo che è lui che ci 
ha riuniti e che ci guida, possediamo 
una forza che viene da Dio. Il gran 

Se non porto 

molto frutto 

i poveri 

resteranno in fondo 

desiderio di Gesù è che le potenze del 
mondo siano vinte, perché la potenza 
del vangelo possa essere esaltata. La 
nostra è la stessa parola di Maria: fate 
tutto quello che egli vi dirà. E Maria nel 
Magnificat canta: « Ha abbassato i 
potenti dai troni, ha innalzato gli umili; 
ha rimandato i ricchi a mani vuote, ha 
colmato di bene gli affamati ». 

Ma non è facile scendere le scale e 
seguire Francesco, anche se Francesco 
era pieno di gioia. Francesco era un 
uomo libero. Chiara era una donna 
libera, avevano il cuore Ubero perché 
sapevano che Dio si prendeva cura di 
loro. Quando scopriamo che Dio si cura 
di noi abbiamo il cuore Ubero e pieno di 
gioia, ma ci sono tante forze che 
spingono a non credere che Dio vuole 
che noi siamo un popolo feUce e 
fecondo. Gesù vuole che noi siamo un 
popolo felice e che ama; ma non gU 
abbiamo creduto e questo lo ferisce. 

Per scendere le scale con Francesco e 


42 


Ascoltando Jean Vanier 

Chiara dobbiamo trovare l’energia per 
andare contro la potenza dei 
mass-media e della cultura. Noi 
discepoli di Gesù abbiamo bisogno di 
energie, per questo dobbiamo nutrirci 
del corpo di Gesù, per questo 
dobbiamo essere uomini e donne 
nutriti dell’amore di Dio, della presenza 
di Gesù nei piccoli e nei poveri, uomini 
e donne che accettano di scendere, di 
essere fedeli al piccolo e al povero, di 
lottare per un nuovo ordine, perché 
non vi siano più ricchi e poveri come 
quell’uomo ricco e Lazzaro. 

Abbiamo molto per cui chiedere 
perdono. Non abbiamo creduto alla 
promessa di Gesù, che veramente ci 
ama, che ci vuole dare un cuore nuovo, 
forza ed energia. Invece ci siamo 
lasciati sedurre dalle distrazioni di 
questo mondo, dai progetti per 
arricchire, per diventare più potenti. 


Abbiamo anche molto di cui chiedere 
perdono al povero. Se ognuno di noi 
non cresce nell’amore sarà il povero a 
soffrire; se non gli apro la mia casa, egli 
resterà senza riparo; se non gli apro il 
mio cuore, continuerà a sentirsi 
escluso. Se non cresco nell’amore, se 
non maturo nell’amore, se non 
cammino verso una vera comprensione, 
saranno i poveri a soffrire. Se non porto 
molto frutto, i poveri resteranno in 
fondo. 

Oggi è il giorno della penitenza, il 
giorno in cui domandiamo perdono 
perché non abbiamo creduto in questo 
nuovo ordine dell’amore che Gesù è 
venuto a inaugurare. Io non ho voluto 
scendere con Gesù per unirmi al 
povero. Non mi sono nutrito della 
parola di Dio e del corpo di Cristo e, non 
avendo energia, non ho potuto seguire 
Gesù. 


43 


Dopo Assisi 


Come uomo 
e come medico 

Grazie, o buon Gesù, grazie San Fran¬ 
cesco, grazie organizzatori dell’incontro 
ad Assisi delle comunità « Fede e 
Luce ». 

Un grazie particolare vada ai fratelli 
con handicap e alle loro care famiglie. 

Il grazie di cuore parte da un povero 
medico invitato dalla Comunità di Bari a 
partecipare, per la prima volta, al pelle¬ 
grinaggio. 

Partii per Assisi quale amico-medico 
preoccupato di dover assistere e curare 
i fratelli abbisognevoli della mia opera 
di medico; devo invece confessare che 
sono stato io ben curato dai partecipan¬ 
ti, in particolare dai più piccoli, dai più 
sofferenti, cioè dai fratelli resi più fragili 
da un handicap mentale e fisico. 

E stato un avvenimento indimentica¬ 
bile perché andai ad Assisi convinto di 
dover dare, donare, ma sono ritornato 
persuaso di aver ricevuto tanto, di es¬ 
sermi arricchito della vera ricchezza 
umana: l’amore. 

E quello che più mi ha impressionato 
è l’aver constatato che tanta ricchezza 
mi è stata donata gratuitamente, da chi 
in apparenza è più povero, più umile, 
più fragile. 

Essi, pur non avendomi mai visto pri¬ 
ma, pur non avendo mai ricevuto nulla 
da me, con dolcezza, con amore, con un 


ingenuo sorriso, mi tendevano le mani, 
mi davano un bacio, mi facevano una 
carezza; cervavano di dimostrarmi, con 
gesti, grida, sussurri, con tutti i modi a 
loro possibili, di volermi veramente mol¬ 
to bene. 

Arricchito da tanto amore gratuito, 
sentito, autentico, non ho potuto fare a 
meno di inginocchiarmi dinanzi a Gesù 
Crocifisso, e riflettere profondamente e 
lungamente come uomo e ancor più 
come medico. 

Come uomo ho potuto convincermi 
anzitutto che Dio è Amore; che i più pic¬ 
coli, unitamente ai loro provati familiari, 
hanno un posto riservato nel cuore di 
Gesù, per mezzo loro ci viene spianata 
la via verso la salvezza, sono loro che 
possono condurci a Gesù. 

Come medico le riflessioni sono state 
assai più lunghe e tali da destare in me 
delle serie preoccupazioni, da farmi 
sentire molto più meschino e responsa¬ 
bile. Difatti ho ripercorso a ritroso il mio 
passato ed ho potuto rendermi conto 
delle tante e tante volte in cui sono ve¬ 
nuto meno alla mia missione. 

Tante volte mi sono sforzato con cuo¬ 
re freddo, distaccato di lenire nel mala¬ 
to il male fisico, sia pure nel migliore dei 
modi, per poi allontanarmi nel più breve 
tempo possibile. Mi sono comportato 
come un operaio che ripara un oggetto. 

Contrito, in ginocchio, ho capito il 
giusto e grande valore della sofferenza, 
e ho chiesto sentito perdono a Dio, alla 
nostra cara Madre Celeste, a San Fran¬ 
cesco, per quanto non ho fatto ed ho 
fatto male in passato... 

Domenico Mazzilli-Bari 


44 


Per noi 
di Mazara 
è stato... 

Vorrei dire tanto, perché sono succes¬ 
se troppe cose belle, troppe cose « mi¬ 
steriose e miracolose » come diceva 
Agata. Per noi di Mazara è stato il primo 
incontro al quale abbiamo partecipato 
come gruppo. 

Dopo il lungo viaggio di 14 ore in tre¬ 
no-cuccette, pullman (altre 5 ore) e... 
dieci passi a piedi, siamo arrivati alla 
terra promessa! 

Alcune impressioni dei partecipanti: 

— « Bello... bello », dice Enzo (con un 
sorriso da orecchio a orecchio)! 

— « Avevo paura, non volevo andar¬ 
ci, credevo che sarebbe stato troppo fa¬ 
ticoso e impegnativo e invece, quando è 
finito mi è dispiaciuto tanto, non volevo 
andar via! Il tempo è stato troppo bre¬ 
ve! ». 

— « Assisi, non c’ero mai stata. Che 
posto! I luoghi mi hanno aiutato davve¬ 
ro, forse parlano da sé. Dopo l’agitazio¬ 
ne iniziale e la stanchezza deH’arrivo 
(mi capita così ogni volta) quanta pace, 
quanta serenità ho provato dentro! ». 

— « È stata bella la giornata della ri¬ 


conciliazione con Jean Vanier che parla¬ 
va con tanta semplicità e pazienza (in 
traduzione simultanea) di cose bellissi¬ 
me che dovremmo continuare a rimugi¬ 
nare ». 

— « Belli anche i punti d’incontro, 
per me sul “perdono”. Bella la semplici¬ 
tà e la fiducia degli amici e dei genitori 
che raccontavano storie di perdono e si 
confidavano, con tutti, col massimo del¬ 
la serenità ». 

— « Anch’io ho goduto di più della 
Riconciliazione che mi ha dato conforto 
e pace. Mi è parso di aver incontrato 
Gesù nella confessione. È sbagliato 
sentire questo? » 

— « Più di tutto mi è piaciuta la chie¬ 
sa di S. Francesco, il canto, le preghie¬ 
re... ». 

Non si può negare che per noi il punto 
culminante sia stata la prima comunio¬ 
ne di Anna Asaro che ci ha commosso e 
reso febei. 

È stata un po’ una sorpresa, un dono 
grande per Salvatore e Agata che non 
pensavano si potesse realizzare. Un 
dono misterioso, miracoloso per una 
bambina grave, per genitori che hanno 
camminato in « Fede e Luce » e che si 
sentono ora più vicini a Dio e più impe¬ 
gnati. « Ora mi sento responsabilizzata. 
So che devo testimoniare la mia fede 
davanti agli altri » — dice Agata — 
« anche per Anna. È lei che ci ha porta¬ 
to da Gesù ». 

Sr. Margherita Fortuna 
Mazara del Vallo 


Mai distruggere 
ciò che Egli 
ci ha dato _ 

... A me piace S. Francesco perché per 
lui ogni cosa era « fratello o sorella ». 
Parlava al sole, alla luna, agli uccelli, an¬ 
che ai lupi; per lui tutti erano una parte 
del meraviglioso mondo di Dio. 

Quando ad Assisi andavamo in chie¬ 
sa, mi piaceva di cantare insieme agli 
altri. 

Ho fatto la Comunione e ho pregato. 

Ora prego così: Caro S. Francesco, 
aiutaci ad essere buoni, ad amarci e aiu¬ 
tarci l’uno con l’altro, aiutaci a capire 
che le cose più belle e importanti della 
vita che ci ha dato Dio sono: la terra, gli 
uccelli, tutti gli animali e i fiori e la frut¬ 
ta... 

Fai capire che tutte queste cose me¬ 
ravigliose sono dono di Dio all’uomo e 
che noi dobbiamo amarlo, amarci e mai 
distruggere ciò che egli ci ha dato. 

Paola Caleprico-Napoli 


Una brutta 
bestia 

... Dopo una notte passata quasi in 
bianco, mi preparavo ad affrontare il pe¬ 
nultimo giorno ad Assisi. Infatti Claudia 
era stata male, aveva avuto dei conati 
di vomito, aveva starnutito, si era agita¬ 
ta sul letto. Stavo quasi per spazientir¬ 
mi. La stanchezza è una brutta bestia 
specie per chi, come me, è abituato a 
dormire in media otto ore a notte. D’un 
tratto capisco il mio egoismo, la mia in¬ 
capacità di amare chi in quel momento 
stava peggio di me e per di più non 
chiedeva alcun aiuto, ma che nella sua 


profonda solitudine, soffriva. Pervasa 
da un senso di tenerezza, incomincio ad 
accarezzare il volto di Claudia e le parlo 
con amore. Dopo non molto, viso contro 
viso, mano nella mano, si calma e ri¬ 
prende a respirare piano piano. Mi sfio¬ 
ra la guancia, mi dà un bacio sulla fron¬ 
te, poi si gira sull’altro fianco e si riad¬ 
dormenta. Grazie Claudia, io ti voglio 
bene! (Quante volte me l’hai detto in 
questi giorni? Quante volte lo hai pen¬ 
sato? Innumerevoli volte!)... 

Ho seguito ad Assisi Jean, Claudia, 
tutti i piccoli e grandi amici, camminan¬ 
do sui passi di Francesco, senza sapere, 
senza immaginare minimamente ciò 
che i miei occhi avrebbero visto e le mie 
mani avrebbero raccolto... 

Nicoletta Amato-Bari 


Quasi 

l’impossibile 

Domenica 27 aprile ad Assisi, Carla 
dice: « Perché non restiamo qui? ». 
Gianna è triste e non parla più per tutto 
il viaggio di ritorno. Franco invece ha 
continuato il suo pellegrinaggio seden¬ 
dosi vicino all’autista, raccontando buo¬ 
na parte delle giornate di Assisi, (forse 
avremo un nuovo amico perché l’autista 
ha chiesto gli indirizzi delle nostre co¬ 
munità di Roma), e così dicendo per gli 
altri nostri ragazzi che tutti, a modo 
loro, hanno saputo esprimere la loro 
gioia ed è la loro gioia che fa di un pel¬ 
legrinaggio un cammino di fede e di 
speranza. È con l’espressione dei loro 
sguardi che vogliono dire grazie a tutti 
gli organizzatori, grazie agli amici e 
cantare alleluja al Signore per essere 
stati presenti ad un incontro così signi¬ 
ficativo, sui passi di S. Francesco. Dire 
di più mi sembra superfluo perché è con 
loro e per loro che riusciamo a concre¬ 
tizzare quasi l’impossibile. 

Fausta Guglielmi 
Gr. S. Anna-Roma 


46 


Occhi adatti 
per scoprirlo 


Per non essere soli, 
per non lasciare gli 
altri soli 

ABBONATI A « OMBRE E 
LUCI » 


Appena arrivato ad Assisi, Valeria mi 
ha salutato con una battuta: « Bentor¬ 
nato! » 

Ho ricevuto molto. È importante la co¬ 
struzione di un modello per la vita sa¬ 
cerdotale. Gli ultimi tre anni del mio se¬ 
minario, sono stati segnati da Fede e 
Luce. Tutti sappiamo che i piccoli sono 
nel centro, al cuore della comunità. Uno 
dei segreti di F. e L. è quello di accetta¬ 
re l’altro così come è, con i suoi limiti, le 
sue difficoltà, i suoi errori, ma anche vi¬ 
vere nella sorpresa. Dio agisce in mezzo 
a noi con delle sorprese e noi dobbiamo 
avere gli occhi adatti per scoprirlo. 

Ho cercato di portare in parrocchia lo 
spirito di Fede e Luce, che è una concre¬ 
tizzazione del Vangelo. 

Nel 1983 mi arrivò una lettera da Ma¬ 
ria Grazia: non mi scriveva dal 1978. Mi 
diceva che sarebbe arrivata a Monopoli 
una famiglia (Brunella, ecc.) che cerca¬ 
va casa e mi scriveva che a Bari era nata 
una nuova comunità e F. e L. 

Fu un momento di grande felicità. 

D. Vito Palmisano-Bari 


« Che vuoi 
che io faccia? » 

Assisi, il mio primo pellegrinaggio, ha 
lasciato un senso profondo nella mia 
esistenza. Oggi ne sento il peso nelle 
mie scelte quotidiane. 

Ripensando a quei giorni vissuti con i 
miei amici nello spirito di povertà e di 
semplicità di S. Francesco, mi torna in 
mente l’insistenza di Fra Leone che 
chiede a Frate Francesco: dov’è perfet¬ 


ta letizia? Allo stesso modo è viva in me 
la sua risposta. 

I momenti che il Signore mi ha donato 
ad Assisi sono stati profondamente se¬ 
gnati da una domanda: « Signore, che 
cosa vuoi che io faccia? » La risposta di 
S. Francesco a frate Leone è molto dura 
e severa ed anche per me è molto diffi¬ 
cile accettare ingiurie e insulti. L’incon¬ 
tro con gli altri a volte provoca in me di¬ 
sagio e apre ferite dolorose nel mio cuo¬ 
re... 

Ho avvertito ad Assisi, la presenza 
buona e paterna di Dio che ha preso le 
mie difficoltà, le mie incertezze, le mie 
ferite e le ha trasformate donandomi 
una nuova sicurezza, un nuovo amore. 
La mia speranza è diventata realtà: un 
Gianni rinnovato torna a casa... 

Giovanni Melilli-Bari 


Mi sono sentita 
più ricca 


Pensavo fosse un’occasione in più 
per stare con gli amici e condividere un 
momento di raccoglimento e di preghie¬ 
ra. È stata invece un’esperienza infini¬ 
tamente più ricca e coinvolgente; non 
ricordo un momento particolare perché 
tutto il periodo trascorso ad Assisi è 
stato importante per me... 

Ad Assisi ho assaporato la gioia di 
stare insieme, di fare « comunione » e 
sono grata ai ragazzi, ai genitori, agli 
amici perché mi hanno aiutata e mi aiu¬ 
tano a sentirmi più ricca. 

Dada Molinari 
Gr. S. Francesco-Roma 


47 


Io so che non 
dimenticherò 


Questo ad Assisi è stato il mio primo 
viaggio con Fede e Luce. I timori di in¬ 
contrare qualche difficoltà o di ricevere 
delusioni non attenuavano il mio entu¬ 
siasmo prima di partire. Eppure ogni 
mia aspettativa è stata superata: per la 
prima volta nella mia vita ho respirato 
un’atmosfera di gioia condivisa contem¬ 
poraneamente da centinaia di altre per¬ 
sone. È come se avessi percepito l’at¬ 
tuazione dell’amore per il prossimo, che 
spesso avevo creduto una meta irrag¬ 
giungibile. 

Tutti insieme abbiamo vissuto inten¬ 
samente quattro giorni assai defatigan¬ 
ti, ma i segni della stanchezza fisica 
scomparivano di fronte alla luminosità 
degli sguardi, alle parole di gioia, alle 
presenze affettuose che sentivamo at¬ 
torno a noi. 

In tale stato di serenità affrontava¬ 
mo problemi pratici senza che il nostro 
stato d’animo fosse intaccato perchè vi¬ 
vevamo in comunione, illuminata dall’a¬ 
more reciproco. 

Pensavo che se tutti gli uomini pro¬ 
vassero quello che abbiamo vissuto, ca¬ 
pirebbero che l’odio e le divisioni non 
sono conseguenze naturali della condi¬ 
zione umana ma prodotti dell’egoismo. 

Forse 1’incontro più toccante per me 
è stato quello con Nada, una ragazza li¬ 
banese che per partecipare al pellegri¬ 
naggio aveva dovuto superare grandi 
difficoltà. Mi confidò che la sera del suo 
arrivo ad Assisi, era così sfinita che 
avrebbe voluto piangere, ma quando si 
era accorta che tutti le sorridevano ed 
erano felici che fosse presente, si era 
subito sentita piena di vita. 

E che emozione sentire le parole di 
Jean Vanier provenire dal mio cuore! 
Avrei voluto gridare: « Stai leggendo la 
mia anima, la parte di me stesso che 
avevo paura di guardare e di esprime¬ 
re! » 

48 


Il momento della partenza, salutai le 
persone che avevo conosciuto con la 
gioia di dire addio intendendo arrive¬ 
derci. Tuttora sento che le avrò sempre 
presenti in me. 

Mi capitò allora di aiutare una ragaz¬ 
za, Daniela, a sistemarsi sul sedile di 
un’auto, poiché aveva difficoltà a muo¬ 
versi. Tremava, forse anche per l’emo¬ 
zione del momento. Le accarezzai le 
mani e lei mi strinse le dita, comunican¬ 
domi ciò che non poteva dirmi. 

Nel ripensare Assisi, mi vengono in 
mente le parole di una mia canzone pre¬ 
ferita: « Non importa che cosa abbiamo 
ricavato da questa esperienza: io so che 
non dimenticheremo mai ». 

Fabio Carrara-Milano 


Hanno fatto 
il possibile 


Il pellegrinaggio ad Assisi è stato 
per me il primo pellegrinaggio da quan¬ 
do sto con Fede e Luce. Avendo meno di 
dodici anni, ho partecipato al gruppo 
per i bambini e ho capito che tutti han¬ 
no fatto il possibile per la buona riuscita 
del pellegrinaggio. La cosa che più mi è 
piaciuta è stata la visita nella chiesa di 
S. Damiano perché un frate molto genti¬ 
le ci ha spiegato e fatto vedere la vita di 
S. Chiara. Quello è stato un momento di 
riflessione, ma la cosa più bella è stata 
la messa del venerdì quando Manuela 
D’Amico ha fatto la prima comunione... 

Un altro momento così bello è stato 
l’ultimo giorno quando tutti abbiamo 
lanciato in aria i millecinquecento pal¬ 
loncini, che, lanciati solo da noi non si¬ 
gnificherebbero nulla, ma lanciati da 
tutte le comunità d’Italia di Fede e Luce 
vuol dire tutto l’amore e la gioia che c’è 
tra loro. 

Maria Laura Magnanelli 
Gr. S. Francesco Roma 


Il movimento 
Fede e Luce 


« Fede e Luce », nato nel 
1971, è un movimento for¬ 
mato da comunità di incon¬ 
tro. Al centro delle comuni¬ 
tà si trovano persone rese 
« fragili » da un handicap 
mentale più o meno grave, 
poi ci sono i loro genitori e 
gli amici, soprattutto giova¬ 
ni. 


chi siamo? 

Gente qualunque, chiamata e 
riunita da coloro che, tra noi, 
sono i più piccoli e fragili. 
Gente di 40 paesi, riunita in 
600 comunità. 

Partecipando alla vita delle 
Comunità F. e L.. 

LE PERSONE HANDICAPPA¬ 
TE, trovano il loro posto al 
centro delle comunità umane 
e cristiane. 

I LORO GENITORI, trovano il 
sostegno dell'amicizia che li 
aiuta a conoscere meglio il fi¬ 


glio, a scoprire via via le sue 
capacità di progresso e scor¬ 
gere in lui una fonte di unità. 

GLI AMICI, hanno la possibih- 
tà di conoscere la persona 
handicappata mentale, di im¬ 
pegnarsi nei suoi confronti, di 
lasciarsi condurre da lei su 
cammini nuovi 


per che cosa? 

Viviamo qualcosa insieme... 
una sconfitta... una sfida... una 
speranza. . 

Una comunità Fede e Luce, 
che normalmente raggruppa 
ima trentina di persone, si riu¬ 
nisce con regolarità per vive¬ 
re: 

— Un momento di incontro 
e di scambio: ogni riunione 
comporta un tempo per ritro¬ 
varsi per parlare insieme, 
ascoltarsi a vicenda. L’impor¬ 
tante è stabilire relazioni per¬ 
sonali; scopriamo così le soffe¬ 


renze e i doni gli uni degli altri, 
impariamo a conoscerci e a 
chiamarci per nome. Lo scam¬ 
bio si fa con la parola, con l’at¬ 
tività in comune. Nell'amicizia, 
fatta di delicatezza e di fedel¬ 
tà, cerchiamo di essere segno 
dell’amore di Dio; 

— Un momento di festa: in¬ 
contri caratterizzati da un 
tempo di allegria: si canta, si 
balla, si pranza, si gioca...; 

— Un momento di preghie¬ 
ra: rincontro umano trova il 
suo compimento nella pre¬ 
ghiera e nella celebrazione eu¬ 
caristica, comunione con Dio e 
con i fratelli. 


quando? 

La comunità si incontra a rit¬ 
mo regolare, ogni settimana 
per alcuni, ogni mese per mol¬ 
ti, ogni sei settimane quando 
le persone sono molto lontane 
fra loro. 


Fonte di creatività 

Secondo l’ispirazione di Dio e i bisogni, Fede e Luce può essere portata 
a prendere altre iniziative: accoglienza e animazione di una giornata, 
soggiorni di vacanza, incontri fra comunità, pellegrinaggi, giornate di 
formazione, ritiri, week-ends di approfondimento... 

« L’importante è ritrovarsi, ascoltare la persona handicappata, affinché 
nascano veri legami. Allora ci si conosce, ci si vuole bene, e non si lascia 
più sola la persona, cercando di portare i pesi gli uni degli altri, di inco¬ 
raggiarsi a progredire » 

Jean Vanier 


49 


Per conoscere 
meglio F. e L. 

Potete rivolgervi alla Segre¬ 
teria Nazionale Fede e Luce 
(Via Cola di Rienzo, 140 - 
00192 Roma - Tel. 350.443) il 
lunedì, mercoledì, venerdì, 
dalle 17, alle 19.30. 

Oppure 

A Valeria Levi della Vida 
Via L. Magalotti, 15 
00197 Roma 


L’incontro ha luogo la sera, o il 
pomeriggio del sabato, o la do¬ 
menica, o per tutta la giorna¬ 
ta; ogni tanto per un fine setti¬ 
mana. 


dove? 


E’ bene avere un luogo fisso, 
dove ci si trova bene, che si co¬ 
nosce bene; ma si può andare 
di quartiere in quartiere, di 
parrocchia in parrocchia, e, 
quando è possibile, ci si può 
riunire in casa di qualcuno (se 
è abbastanza grande). 


come? 

Gli incontri non si « creano » 
da soli: bisogna che qualcuno 
prenda l’iniziativa. E’ quindi 
necessario, alTintemo di ogni 
comunità, un gruppo più stret¬ 
to (4-7 persone responsabili — 
genitori, amici, sacerdote...) 
che la animi e ne stimoli la cre¬ 
scita. 

Le comunità, unite fra loro da 
legami di amicizia, da incontri 
regionali, nazionali, interna¬ 
zionali, da una « Charta » e 
una Costituzione, cercano di 
integrarsi nelle attività della 
società e della Chiesa, partico¬ 
larmente della parrocchia. 


« Fede » 

PERCHÉ CREDIAMO 

• che ogni persona, handi¬ 
cappata o meno, ha in sé 
una dignità umana e divina 
da rispettare e far crescere 

• che il valore della persona 
deve essere cercato al di là 
della sua apparenza 

• che il valore della vita non è 
legato alla autonomia o alla 
produttività 

• che nulla più dell’amore 
può aiutare una persona a 
dare il meglio di sé 

• che i genitori, anche se forti 
e coraggiosi, hanno bisogno 
degli altri 

• che tutti, nessuno escluso, 
abbiamo bisogno di amare e 
di essere amati 

• che siamo tutti amati da 
Dio, così come siamo 

• che questo Amore dà un 
senso alla nostra vista 

« Luce » 

PERCHÉ VEDIAMO 

• che i « piccoli » mettono in 
noi una luce che si rivela la 
nostra vera persona al po¬ 
sto del personaggio che cre¬ 
devamo di essere 

• che questa luce, ricevuta 
dai più piccoli, ci invita a 
dare alle cose il loro giusto 
valore e a rimettere in cau¬ 
sa la scala dei valori 

• che la loro presenza nella 
Chiesa è un appello costan¬ 
te a convertirsi allo spirito 
delle Beatitudini per testi¬ 
moniare nel mondo la paro¬ 
la di Gesù: « Beati i pove¬ 
ri... » 

• che i piccoli ci obbligano a 
raggiungerli nella loro sem¬ 
plicità, nella loro limpidezza 

• che essi sono, dunque, un 
elemento di unione e di ve¬ 
rità tra le persone 


Comunità 
Fede e Luce 
(anno 1986) 

Segreteria Nazionale Fede e 
Luce 

(Francesca Cenciarelli 
(lun.-mer.-ven. 17-19) 

Via Cola di Rienzo, 140 
00192 ROMA 
Tel. 06-350443 

Foi et lumiere International 

Coord. int.: Marie-Hélène 

Mathieu 

3, rue du Laos 

F - 75015 PARIS 

Tel. 0033-1-47343308 

Coordinatrice Nazionale 
Levi Della Vida Valeria 
Via Lorenzo Magalotti, 15 
00197 ROMA 
Tel. 06-873641 

Tel. uff. (ore 12-17) 06-6542813 


I - Regione 

PIEMONTE 

Coordinatore regionale: 
Collino Mario 
Via Castelletto Stura, 64 
12010 MADONNA DELLE 
GRAZIE CN 
Tel. 0171-401488 

Comunità « San Giovanni 
Bosco » 

Collino Betti 
Via Castelletto Stura, 64 
12010 MADONNA DELLE 
GRAZIE CN 
Tel. 0171-401488 

C. « San Domenico Savio » 
Gardelli Maria Rosa 
Via Monsignor Riberi, 21/C 
12100 CUNEO 
Tel. 0171-51232 


50 


II - Regione 

LOMBARDIA 

Coordinatore regionale: 

De Rino Sergio 
Via Vincenzo Foppa, 9 
20144 MILANO 
Tel. 02-464962 

Segreteria regionale 
(Angelo Serioli) 

Associazione Fede e Luce 
Via Cardinal Federico, 2 
20123 MILANO 
Tel. 02-866570 

Vice coordinatore regionale: 
Casiraghi Pierluigi 
Via Vincenzo Tresoldi, 3/A 
20061 C ARUGATE 
Tel. 02-9254452 

C. « San Giuseppe della Pace » 
Montrezza Mària Grazia 
Piazza Firenze, 2 
20154 MILANO 
Tel. 02-3495630 

C. « Zona Quattro » 

Zanne Adriana 
Via Friuli, 1 
20125 MILANO 
Tel. 02-5488970 

C. « Fatima » 

Di Rosa Maria 
Via Pick Mangiagalli 


Riccardo, 19 
20141 MILANO 
Tel. 02-531825 

C. « Sant’Ildefonso » 

Picciotti Michela 
Viale Certosa, 15 
20149 MILANO 
Tel. 02-393002 

C. « San Gaetano » 

Sacilotto Monica 
Viale Monteceneri, 29 
20155 MILANO 
Tel. 02-365275 

C. « Sant’Ireneo » 

(Quartiere Tessèra) 

Mencarelli Stefania 
Via Kuliscioff, 12 
20090 CESANO BOSCONE MI 
Tel. 02-4478452 

C. « Milano Centro » 

Berti Luisa Borroni 

Viale S. Michele del Carso, 18 

20144 MILANO 

Tel. 02-434201 

C. « Carugate » 

Casiraghi Pierluigi 
Via Vincenzo Tresoldi, 3/A 
20061 CARUGATE MI 
Tel. 02-9254452 

C. « Santa Maria. Madre della 
Chiesa >» (Gratosoglio) 

Bonzi Giovanna 


Via Costantino Baroni, 122 
20142 MILANO 
Tel. 02-8266286 

C. « Ponte Lambro » 

Fusi Gianluigi 
Via Volta, 18 

22037 PONTE LAMBRO CO 
Tel. 031-620551 

C. « Sant'Anna » 

Serioli Angelo 
Piazza Carlo Stuparich, 8 
20148 MILANO 
Tel. 02-390059 


HI - Regione 

EMILIA VENETO 

Corrispondente regionale: 
Casella Lucia 
Via Pisacane, 7 
43036 FIDENZA PR 
Tel. 0524-526579 

C. « Santi Innocenti » 
Carbognani Paolo 
Via Cenni, 16 bis 
43100 PARMA 
Tel. 0521-55765 

C. « Amici insieme » 
(Ognissanti) 

Piastra Claudio 


Testi per capire Fede e Luce 

Sono a disposizione presso la Segreteria Fede e Luce: V. Cola di Rienzo 140 
- 00192 - Roma 

Depliants informativi sul movimento (20 a L. 1.000) 

Fede e Luce - Le comunità - numero speciale 48 pp. edito dall’Associazione 
L. 2.000 

La « Charta » Fede e Luce L. 500 
La Costituzione L. 300 

« Fede e Luce: comunità di incontro » di P. Louis Santalé L. 1.000 
La comunità Fede e Luce di Valeria Levi della Vida L. 1.000 
« Ancora camminiamo insieme » L. 1.000, edito dall’Associazione F.e L. 
(raccolta di riflessioni sulla spiritualità del Movimento - di D. Dario Madaschi - 
Assistente nazionale dall’82 all’85) 


51 


Via Volturno, 7 
43100 PARMA 
Tel. 0521-54004 

C. « San Lorenzo » 
Malatrasi Rigoni Savioli 
Agnese 

Via Cavalieri di Vittorio 
Veneto, 2 

35031 ABANO TERME PD 
Tel. 049-667265 

C. « Condivisione » 

(San Michele) 

Casella Lucia 
Via Pisacane, 7 
43036 FIDENZA PR 
Tel. 0524-526579 

C. Udine 
Aquini Franca 
Via Aquileia, 117 
33100 UDINE 
Tel. 0432-200577 


IV - Regione 

CENTRO 

Coordinatrice regionale: 
Mazzarotto Lucia Bertolini 
Via Cortina d’Ampezzo, 152 
00135 ROMA 
Tel. 06-3282193 

C. « Villa Patrizi » 

Petrucci Maria Neve 
Piazzale delle Medaglie 
d’Oro, 20 
00136 ROMA 
Tel. 06-3420968 

C. « San Gioacchino » 
Nardini Paolo 
Via Francesco Duodo, 10 
00136 ROMA 
Tel. 06-630179 


C. « Santa Silvia » 

Bertolini Paolo 
Via Francesco Saverio 
Benucci, 7 
00149 ROMA 
Tel. 06-5260978 

C. « San Paolo Fede » 
Rossetti Giulia 
Via Pergamo, 3 
00146 ROMA 
Tel. 06-5576960 

C. « San Paolo Luce » 

Volpini Cinzia 
Via Carlo Tivaroni, 4 
00143 ROMA 
Tel. 06-5010265 

C. « San Giuseppe » 

Aluffi Anna 

Piazza Manfredo Fanti, 5 
00185 ROMA 
Tel. 06-730679 

C. « Ascensione » 

Staforte Rosa Maria 
Via Marco Fulvio Nobiliore, 
50-A/1 

00175 ROMA 
Tel. 06-7473479 

C. « Sant’Anna » 

Cece Anna 

Via di Villa Maggiorani, 20 
00168 ROMA 
Tel. 06-3370612 

C. « San Francesco » 

Perniisi Lucia 

Largo Casale degli Inglesi, 3 
00148 ROMA 
Tel. 06-5221098 

C. « San Leone Magno » 
Pesenti Silvana Falcone 
Via Giovanni Brancaleone, 60 
00176 ROMA 
Tel. 06-2752315 


C. « Sant’Antonio di Padova » 
Bissacco p. Danilo 
Parrocchia S. Antonio 
60017 MARZOCCA DI 
SENIGALLIA AN 
Tel. 071-69724 
071-69021 


V - Regione SUD 

Coordinatrice regionale: 
Chieppa Delia Mitolo 
Via Salandra, 10/C 
70124 BARI 
Tel. 080-471607 

C. « Il roveto ardente » 

Pepe Anna Maria Eminente 
Parco Margherita, 65 
80122 NAPOLI 
Tel. 081-412669 

C. « Seme di speranza » 
Fortuna suor Margherita 
Via Abate Calia, 2 
91026 MAZARA DEL 
VALLO TP 
Tel. 0923-948227 

C. « Immacolata Concezione » 

Spada Luisa 

Via Milella, 4 

70124 BARI BA 

Tel. 080-224520 

Salamone Tania 
Via Ammiraglio Rizzo, 61 
90142 PALERMO 
Tel. 091-361461 

C. « Maria SS. del Soccorso » 
Rotolo Rosario 
Via Nicola Pizi, 82 
89015 PALMI RC 
Tel. 0966-21204 


« Se la persona handicappata è al centro del messaggio di Fede e Luce, 
non è per fare di Fede e'Luce un « movimento speciale per gli handicap- 
pati a scapito dell integrazione », ma perché la sua presenza è un richia¬ 
mo costante a lasciarci contestare dallo spirito delle Beatitudini attra¬ 
verso rincontro con l’altro ». 

_ P. Louis Sankalè 


52 


In questo numero 


Perché uno « speciale » 

di Mariangela Bertolini 

1 

Tenere più stretta la mano dei piccoli 

di Anna Cece 

2 

Quei tre giorni di Aprile 

di Sergio Sciascia 

2 

Il Card. Martini alle comunità F. e L. 

3 

« Perché si manifestassero in lui le opere di Dio. 

(Carlo Maria Martini ai genitori) 

5 

Dopo le parole di Martini 

Luisa Nardini - Giuseppe Barluzzi 

15 

Siamo venuti ad Assisi per... 

16 

Io ho visto tante cose 

di Giuliana Loiudice 

19 

Jean Vanier - Alzati e ritrova la speranza 

21 

P. Enrico Cattaneo - Grazie Francesco 

26 

Anch’io mi metto sull’attenti 

di Luisa Spada 

28 

Il Vescovo Goretti - E* un’offerta unica 

30 

Non mi sono più tolto 

di Massimo Voarino 

32 

Una grande profezia 

di Marco Bove 

33 

PUNTI DI INCONTRO 

Costruiamo insieme - Tabù o speranza? - Da grande 
vorrei - Quanto è difficile - Con Pierangelo Sequeri 

35 

Jean Vanier - Scendere le scale 

39 

DOPO ASSISI 

Come uomo e come medico - Per noi di Mazara - Mai 
distruggere - Una brutta bestia - Quasi l’impossibile - 
Occhi adatti per scoprirlo - « Che vuoi che io faccia? » 

- Mi sono sentita più ricca - Io so che non dimenticherò - 
Hanno fatto il possibile 

44 

Il movimento Fede e Luce 

49 


... perché 
altro è vedere 
la terra della pace 
da una cima, 
altro è seguire 
la strada 

che ad essa conduce 

(S. Agostino)